Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Weltanschauung. 451 liegt aber auch die Herkunft dieser heutigen praktischen Tendenzen klar zu Tage; sie gehen aus von den ethischen und damit mittelbar auch von den ästhetischen Strömungen der Zeit. Eine Normenlehre für die Wissenschaft bedeutet daher heutzutage die Knebelung des wissenschaftlichen Denkens durch die Auffassungs⸗ weise eines Zeitalters ästhetischer und ethischer Hegemonie, die Unterjochung der Wissenschaft unter die Phantasiethätigkeit. Und eben in nichts besser als in diesem Zusammenhang zeigt sich die Wandlung der jüngsten Zeiten. Um die Mitte des 19. Jahrhunderts noch Herrschaft der Naturwissenschaften und des Historismus, Unterwerfung der Kunst unter eine philosophische Asthetik, eine Wissenschaft der Kunst, die der Kunst selbst oft recht fern stand — jetzt, seit Ende des 19. Jahrhunderts Sieg der Kunst und die Wissenschaften in Gefahr, den normativ durchgebildeten Erfahrungen der Kunst und den praktischen Vor— schriften einer ästhetischen Sittenlehre zu unterliegen: das ist der Wechsel!. * 1 Da ich selbst in entschiedenem Widerspruch zu den oben berührten Lehren stehe, so habe ich sie im Texte nur kurz charakterisiert. Zum weiteren Verständnis mögen Worte von Erich Adickes in der Deutschen Litteraturzeitung 1901 Sp. 652 dienen: „Windelband (der Erfinder und Hauptvertreter der Normenphilosophie) meint, es sei mehr und mehr die Einsicht zum Durch— bruch gekommen, daß der universelle psychophysische Parallelismus sich in keiner Form halten und durchführen lasse; der Relativismus bedeutet für ihn Abdankung und Tod der Philosophie, darum soll sie nur weiterleben können als die Lehre von den allgemein gültigen Werten. So denkt W.: doch er ist zunächst nur eine einzelne Persönlichkeit, in zweiter Linie Vertreter und Sprecher eines Kreises Gleichgesinnter. Wäre aber dieser Kreis auch größer, als er faktisch ist: seine philosophischen Ansichten wären weder die einzig möglichen noch auch die heutzutage allein verbreiteten. Man kann überhaupt nicht von „der“ heutigen Philosophie, wie etwa von der heutigen Physik oder Biologie sprechen. Ich halte es für eine Illusion, wenn W. von „wissenschaftlichen Begriffen“ redet, in denen „die europäische Menschheit ihre Weltauffassung und Lebens— beurteilung“ im Verlauf einer langen Entwicklung „niedergelegt“ habe und „in denen damit die bleibende innere Struktur des menschlichen Geistes zu klarer Erkenntnis gekommen“ sei (S. 8. 15). Nie wird es „die“ 29*

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