Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Dichtung

Collection:: Economics Books

340 Dichtung. „Vasantasena“ auf die Bühne brachte. Volle Berührung mit der naturalistisch-impressionistischen Richtung und damit volle Einordnung in den allgemeinen litterarischen Verlauf gewann das neue symbolistische Drama aber erst durch Gerhart Haupt— manns Fiebertraumstück „Hannele“. Hauptmann hat im ganzen drei symbolistische Dramen geschaffen, „Hannele“ (1893), die „Versunkene Glocke“ (1898) und „Schluck und Jau“ (1899). Von ihnen verhält sich Schluck und Jau“ zu den beiden anderen Stücken etwa so wie der „Biberpelz“ oder „College Crampton“ zu den natura— listischen Familiendramen: es ist, wie Hauptmann es ausdrückt, ein Spiel zu Scherz und Schimpf, eine Art Tragikomödie, eine scherzhafte, humoristische Auflösung gleichsam der symbolistischen Kunstform. Den Gipfelpunkt aber der symbolistischen Kunst Hauptmanns bezeichnet die „Versunkene Glocke“, wie „Hannele“ den Anfang. „Hannele“, im Grunde eine einzige große Scene, ttellt die Fieberträume eines unglücklichen jungen Mädchens dar, das, ein Bastardkind, von seinem Stiefvater, einem rohen Maurer, aufs schändlichste behandelt, gemartert, geschlagen und schließlich in die dunkle Nacht hinausgestoßen, in halber religiöser Ekstase den Tod im Dorfteiche gesucht hat, aus dem es einen Zuruf der ihm im Tode vorangegangenen Mutter zu hören geglaubt, das aber noch lebend aus dem Wasser gezogen worden ist. Im Armenhause von der milden Hand des Schulmeisters gebettet, von dem treuen Auge einer Diakonissin bewacht, er— schaut nun Hannele in Visionen, die dem Zuschauer in voller Gegenwärtigkeit vorgeführt werden, ihr letztes Stündlein, ihren Tod und die Vorbereitungen zu ihrer Fahrt in den Himmel: Begebenheiten, in denen sich die persönlichen Anschauungen eines braven Menschenherzens, biblische Züge und volkstüm— liche Überlieferungen, Individuelles und Allgemeines, Ver— quickungen einer jungfräulich sich regenden Neigung zu dem ver— ehrten Schulmeister mit Funken himmlischer Liebe zu einem er— greifenden Ganzen mischen. Vom formalen Standpunkte aus betrachtet ist „Hannele“ in überaus schwieriger Versuch symbolistischer Dramatik. Der

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