Deutsche Geschichte: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung (E,1.1902)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1892063557

Document type:: Multivolume work

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Deutsche Geschichte

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1891-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1892073803

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236597

Document type:: Volume

Author:: Lamprecht, Karl http://d-nb.info/gnd/118569015

Title:: Tonkunst, Bildende Kunst, Dichtung, Weltanschauung

Volume count:: E,1.1902

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Gaertner

Year of publication:: 1902

Scope:: XXI, 471 Seiten

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Weltanschauung

Collection:: Economics Books

Weltanschauung 395 zelnen: denn wie soll denn z. B. das Erbrecht verschwinden, der Geschlechtsverkehr kontrolliert werden ohne schärfsten Sozialis— mus oder Kommunismus? Die physiologische Ethik forderte also zu ihrer Durchführung eben die soziologische Seite der darwinistischen Sittenlehre, und auch sie wieder in ihrem Extrem, in einem äußersten Altruismus. Da zeigt sich also klar: zieht man alle biologischen Prinzipien der Entwicklungslehre in Betracht, so wie sie Darwin vortrug, und wird man nicht bloß von dem Gedanken der entwicklungs⸗ mäßigen Ungleichheit der Menschen und dem Phantasma einer raschen Emporläuterung der höchstentwickelten zu einer neuen phyfiologischen Daseinsstufe erfaßt, so wird durch den Evolutio— nismus der alte Gegensatz zwischen Egoismus und Altruismus, zwischen persönlichen und sozialen Trieben und Anforderungen des Einzelnen und des Ganzen keineswegs beseitigt. Nur das läßt sich allenfalls sagen, daß er gegenüber dem Hergebrachten eine gewisse, zunächst allerdings nur theoretische Verschärfung erfährt. Enthielt mithin, so allseitig betrachtet, die Entwicklungs— lehre wirklich die Gärungsstoffe einer neuen Ethik? Keines⸗ wegs: das uralte Problem der Abfindung mit dem Gegensatze des Allgemeinen und Besonderen blieb bestehen; und alle Systeme, die es auf Grund der Entwicklungslehre für erledigt erklärten und aufheben wollten, scheiterten. Von allen diesen Versuchen aber bietet ein weiteres ge— schichtliches Interesse im Grunde nur einer: der von der Sozialdemokratie gemachte. Virchow hatte auf der Münchener Naturforschervers ammlung vom Jahre 1877 das Wort fallen lassen, die Darwinsche Theorie führe zum Sozialismus. Möglicherweise ist das der Anlaß gewesen, daß sich der sozialdemokratische Führer Bebel des Darwinismus zur Begründung einer neuen Ethik annahm. Freilich unter starken Zumutungen an Leichtgläubigkeit und Gutherzigkeit. „Das Darwinsche Gesetz des Kampfes ums Dasein“, so führt er aus, „das darin gipfelt, daß das höher —DDD00———— niedere verdrängt

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