Encyklopädie der Rechtswissenschaft: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Die Selbstkosten-Berechnung industrieller Betriebe

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896404200

Document type:: Multivolume work

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1896404294

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236881

Document type:: Volume

Title:: Encyklopädie der Rechtswissenschaft

Volume count:: Bd. 2

Place of publication:: Leipzig [u.a.]

Publisher:: Duncker & Humblot [u.a.]

Year of publication:: 1904

Scope:: 1184 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: IV. Öffentliches Recht

Collection:: Economics Books

252 Zweites Buch. Die Gegner. und sogar, wie sie sich nicht zu sagen scheuen, sein Geheimnis 1 ). Be sonders hierin, in dieser Auffassung eines künstlichen Milieus, das in mitten des bestehenden sozialen Zustandes zu schaffen sei, und das von ihm sozusagen durch wasserdichte Schotten getrennt ist, liegt es be gründet, daß dieser Sozialismus mit dem Namen Utopismus bedacht worden ist. Jedoch würden sie es sehr übel bemerkt haben, wenn man geäußert hätte, sie wollten ein künstliches Milieu schaffen. Sie behaupteten, daß gerade umgekehrt das jetzige Milieu ein künstliches sei, und daß es sich nicht darum handele, ein Milieu zu schaffen, sondern dasjenige Milieu zu entdecken, das seiner Natur nach schon auf die wirklichen Bedürf nisse des Menschen zugeschnitten sei und zwar auf Grund einer natür lichen oder von der Vorsehung eingerichteten Harmonie. Im Grunde genommen ist es die Idee der Naturordnung der Physiokraten, nur mit dem Unterschiede, daß ihre Vorstellung von dieser angeblich natürlichen Ordnung durchaus von der der Physiokraten verschieden war; daraus geht schon hervor, daß diese sogenannte natürliche Ordnung nichts weniger als natürlich war, da sie ja je nach der subjektiven Auffassung der Be trachter ein verschiedenes Bild zeigte. Unter ihren Ausführungen gibt es jedoch einige, von denen man sehrwohl glauben könnte, daß sie Qüesnay oder La Rivif.re entlehnt seien: zum Beispiel die Owen’s, die wir bei Dolleans finden: „Die Genossenschaft ist der unmittelbare Träger des Willens Gottes, um die Gesellschaft in Harmonie mit der Natur zu bringen.“ Das ist ganz und gar die physiokratische Theorie des „guten Despoten“ (siehe S. 39f.). Was Fourier anlangt, so verglich er sich mit Newton, da er das Gesetz der „passionellen“ Anziehung entdeckt habe, und er glaubte, daß sein „Genieblitz“, wie Zola später sich aus drückte, darin bestand, die von Gott gegebenen Leidenschaften nutzbar gemacht zu haben. Worauf es hauptsächlich ankommt, ist, daß dieser Assozialismus eine sehr entschiedene Reaktion gegen die Revolution von 1789 dar stellt 2 ), denn diese verfolgte die Assoziation mit ihrem Haß, da sie iu ihr einen Überrest der alten Ordnung sah, eine Kette für das Individuum- Sie hat sich nicht nur wohl gehütet, sie in ihre „Declaration des Droits *) In der Nr. vom 27. Aug. 1821 der Zeitung Owen’s: The Economist las man: „Das Geheimnis ist enthüllt: es ist die vollkommene Kooperation seitens aller Mit glieder und für alle Zwecke des sozialen Lebens“. Fourier schrieb fast dasselbe: „D aS Geheimnis der Einheit dpr Interessen liegt in der Assoziation“ (Association Do- mestique, I, S. 133). An anderer Stelle schreibt er: „Heute, am Charfreitag, habe ich das Geheimnis der Assoziation gefunden.“ 2 ) Was den Sozialismus und die französische Revolution anlangt, siehe das vor hergehende Kapital über Saint-Simon (S. 217f., Anm.).

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