J. v. Staudingers Kommentar zum Bürgerlichen Gesetzbuch und dem Einführungsgesetze: Recht der Schuldverhältnisse

Les questions fondamentales du marxisme

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896405266

Document type:: Multivolume work

Title:: J. v. Staudingers Kommentar zum Bürgerlichen Gesetzbuch und dem Einführungsgesetze

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Schweitzer

Year of publication:: 1910-1911

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1896405800

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236545

Document type:: Volume

Title:: Recht der Schuldverhältnisse

Volume count:: Bd. 2

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Schweitzer

Year of publication:: 1910

Scope:: 924 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Allgemeiner Teil. §§ 241 - 432 erläutert von Dr. Ludwig Kuhlenbeck

Collection:: Economics Books

7 G. V. PLÉKHANOV bach — proclame l’unité de l’être et du penser. Et bien qu’elle comprenne — ainsi que nous l’avons vu plus haut, en parlant de Feuerbach — cette unité tout à fait autre- ment que ne la comprenait l’idéalisme absolu, elle ne se différencie cependant pas de la théorie de Hegel dans la question qui nous occupe, à savoir celle du rapport de la liberté à la nécessité. Tout le problème est dans la question de savoir ce qu’il faut entendre précisément par nécessité. Aristote (*) avait déjà indiqué que le concept de la nécessité a beau- coup de nuances : il est nécessaire de prendre le médica- ment pour guérir ; il est nécessaire de respirer pour vivre ; il est nécessaire de faire un voyage à Egine pour recouvrer une somme d'argent. C’est une nécessité, pour ainsi dire, conditionnelle : il faut que nous respirions, si nous voulons vivre ; il faut que nous prenions un médicament, si nous voulons nous débarrasser de la maladie, et ainsi de suite. L'homme a constamment affaire à des nécessité de ce genre dans le processus de son action sur la nature extérieure : il lui est nécessaire de semer, s’il veut récolter ; de déco- cher la flèche, s’il veut tuer le gibier : de s’approvisionner en combustible, s’il veut mettre en marche une machine à vapeur, et ainsi de suite. Si l’on se place au point de vue de la « critique néo-kantienne de Marx », il faut admettre que, dans cette nécessité conditionnelle, il y a également un élément de soumission. L’homme serait plus libre s’il pouvait satisfaire ses besoins sans dépenser aucun effort. Il se soumet toujours à la nature, même quand il l’astreint à le servir. Mais cette soumission est la condition de son affranchissement : en se soumettant à la nature, il augmente par là même son pouvoir sur elle, c’est-à-dire sa liberté. Il en serait de même dans le cas où la production sociale serait organisée d’une façon rationnelle. Tout en se sou- mettant aux exigences de la nécessité technique et éconu- mique, les hommes mettraient un terme à ce régime insensé qui fait qu’ils sont dominés par leurs propres produits, c’est-à-dire augmenteraient formidablement leur liberté, Ici également, leur soumission deviendrait la source de leur libération. Ce n’est pas tout. S’étant faits à l’idée que le penser est séparé par tout un abîme de l’être, les « critiques » (°) Métaphysique, livre V, chap. 5.

Access restriction

Copyright

fullscreen: Les questions fondamentales du marxisme

Multivolume work

Volume

Chapter

Table of contents

Download

Monograph

Chapter

This page

Image fragment

Citation links

Citation recommendation