J. v. Staudingers Kommentar zum Bürgerlichen Gesetzbuch und dem Einführungsgesetze: Recht der Schuldverhältnisse

Kritische Geschichte der Nationalökonomie und des Socialismus

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896405266

Document type:: Multivolume work

Title:: J. v. Staudingers Kommentar zum Bürgerlichen Gesetzbuch und dem Einführungsgesetze

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Schweitzer

Year of publication:: 1910-1911

Collection:: Economics Books

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Volume

Identifikator:: 1896405800

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-236545

Document type:: Volume

Title:: Recht der Schuldverhältnisse

Volume count:: Bd. 2

Place of publication:: München [u.a.]

Publisher:: Schweitzer

Year of publication:: 1910

Scope:: 924 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Allgemeiner Teil. §§ 241 - 432 erläutert von Dr. Ludwig Kuhlenbeck

Collection:: Economics Books

. V. Überstaatliche Bindungen des Jchs tragisch, die Mitglieder der germanischen’ Seminare unserer Univer- sitäten zu überblicken. (Ich selbst habe dazu gehört.) Wie viele Juden es endlich unter den „deutschen Dichtern’ gibt, weiß so manch ein Hüter deutscher Kunst zu seinem Zorn.“ Wos für einen Zweck Goldstein mit seinem Alarmruf verfolgte, trat nicht eindeutig klar hervor. Er wollte wohl die deutschen Juden dazu aufstacheln, sich zusammenzuschließen und es sich nicht länger gefallen zu lassen, daß ihnen die Berechtigung bestritten werde, „„den geistigen Besitz des deutschen Volkes zu verwalten““. Sein Angriff richtete sich in erster Linie keineswegs gegen die Antisemiten, sondern gegen die deutschen Juden, die nichts merkten von der Rolle, „die wir im deutschen Kulturleben spielen“", die ängstlich darüber wachten, „daß auch die andern nichts merkten“’, und die gezwungen werden sollten, ,;sich als Juden zu bekennen oder sich taufen zu lassen“’. Hinter dem, was Goldstein mit ungewohnter Offenheit aussprach, schlummerte vermutlich der Hintergedanke: eine feindselige Abschließung, ein Sichzurückziehen der Juden aus der deutschen „Kultur““ können die Deutschen gar nicht aushalten. Wie das ein anderer, der Wiener Literat Hugo Bettauer — der in der Folge von einem völkischen Fanatiker erschossen wurde ~ in einem Roman ,,Die Stadt ohne Juden“’ (Wien 1924) noch offener als Goldstein ausgesprochen hat. Der Roman geht aus von einer ange- nommenen, verfassungsmäßigen Austreibung der Juden aus Öster- reich und schildert die Rückwirkung dieser Maßregel auf Wien, die in der völligen „„Verdorfung““ dieser „einst so blühenden Stadt'‘ be- stehen soll. Man sieht: für Bettauer ist „auf dem Dorfe““ leben, die Großstadt entbehren sollen, der sschrecklichste der Schrecken. Für Goldstein wie Bettauer ist das, was sie ,die deutsche Kultur““ nennen, nichts anderes als die großstädtische Oberflächenkultur, und dafür, wie schmerzlich sich die am deutschesten empfindenden Deutschen von dieser Kultur wegsehnen, fehlt ihnen offenbar jedes Verständnis. Von den Erwiderungen, die jüdischerseits auf die Ausführungen Goldsteins eingingen, dient der Sache am besten die von Ernst Lissauer, im ersten Aprilheft des Kunstwarts von 1912. Daraus seien folgende Sätze hervorgehoben: „„Die Juden sind in einem Zwischenzustand. Die Befreiung der J 0

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Full text: Das Ich und der Staat

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