Responsible government in the Dominions: Responsible government in the Dominions

Responsible government in the Dominions (Vol. 2)

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896933912

Document type:: Multivolume work

Author:: Keith, Arthur Berriedale http://d-nb.info/gnd/119086794

Title:: Responsible government in the Dominions

Place of publication:: Oxford

Publisher:: Clarendon Press

Year of publication:: 1912-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1896935052

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-238139

Document type:: Volume

Author:: Keith, Arthur Berriedale http://d-nb.info/gnd/119086794

Title:: Responsible government in the Dominions

Volume count:: Vol. 2

Place of publication:: Oxford

Publisher:: Clarendon Pr.

Year of publication:: 1912

Scope:: XI Seiten, Seiten 570-1100

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Part IV. The federations and the union // Chapter II. The commonwealth of Australia

Collection:: Economics Books

Die Frühromantik. 7 an, die wir freilich nicht zu erkennen vermögen, sondern nur intuitiv zu erfahren, wie Schelling sich ausdrückt, intellektuell anzuschauen imstande sind. Deutlich zeigt sich in diesen Zusammenhängen ein schon von Anbeginn ab mystisches Element der Schellingschen Lehre; und es kann nicht befremden, wenn der sprachgewandte Philo⸗ soph unter diesem Eindrucke die Lehren seines Denkens ge— legentlich auch im Gedichte vortrug: Vom ersten Ringen dunkler Kräfte Bis zum Erguß der ersten Lebenssäfte, Wo Kraft in Kraft und Stoff in Stoff verquillt, Die erste Blüt', die erste Knospe schwillt, Zum ersten Strahl von neugebornem Licht, Das durch die Nacht wie zweite Schöpfung bricht Und aus den tausend Augen der Welt Den Himmel so Tag wie Nacht erhellt, Ist Eine Kraft, Ein Wechselspiel und Weben, Ein Trieb und Drang nach immer höherem Leben. Aber auch Fichte ist, in bescheideneren Grenzen, ein Dichter gewesen! Und auch er hat, gleich manchem Dichterphilosophen vor ihm, den eigentlichen Moment seiner inneren Peripetie be⸗ sungen, den Augenblick, da sich bei ihm persönlichstes Schicksal und philosophische Doktrin aufs innigste verschlangen: Das ist's! Seit in Uraniens Aug', die tiefe, Sich selber klare, blaue, stille, reine Lichtflamm', ich selber still hineingesehen, Seitdem blieb dieses Aug' mir in der Tiefe, Und ist in meinem Sein das ewig Eine, Lebt in mir Leben, sieht in meinem Sehen. Vor allem aber ist es kein Zufall, daß gerade die früh— romantischen Philosophen gedichtet haben. Sie waren wirklich im Grunde Dichter, und sie waren sich dieser Tatsache keineswegs so gänzlich unbewußt. Ja von diesem Punkte her erhellt dann erst völlig ihre philosophische Methode und zugleich ihre kultur⸗ geschichtliche Stellung: sie waren es, die die Entwicklung der mystischen Formen des Denkens im Subjektivismus fortsetzten.

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