Die Social-Demokratie

Bibliographic data

Multivolume work

Identifikator:: 1896933912

Document type:: Multivolume work

Author:: Keith, Arthur Berriedale http://d-nb.info/gnd/119086794

Title:: Responsible government in the Dominions

Place of publication:: Oxford

Publisher:: Clarendon Press

Year of publication:: 1912-

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Volume

Identifikator:: 1896935311

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-237672

Document type:: Volume

Author:: Keith, Arthur Berriedale http://d-nb.info/gnd/119086794

Title:: Responsible government in the Dominions

Volume count:: Vol. 3

Place of publication:: Oxford

Publisher:: Clarendon Pr.

Year of publication:: 1912

Scope:: XII Seiten, Seiten 1102-1670

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Multivolume work

Structure type:: Chapter

Title:: Part V. Imperial control over Dominion administration and legislation

Collection:: Economics Books

Die Frühromantik. 25 bilität tauchten auf, von deren für die Romantik charakteristischem Emporkommen schon erzählt worden ist. Da hob, wie stets in solchen Zeiten, eine Umwertung der Werte an, vor allem der sittlichen. Denn längst schon hatte man das alte Glückseligkeits— ideal des Rationalismus verlassen; jetzt aber verließ man auch und vielleicht noch lieber den Rigorismus des kategorischen Im— perativs. Daneben kokettierte man gelegentlich wohl mit all⸗ gemeiner Tugendstrenge, und ergoß sich gelegentlich auch archaisch in Empfindsamkeiten des Herzens. Theoretisch ver— suchte man dabei wohl noch dem Imperative Kants das angeb— liche höhere Recht der „Stimme der Natur“ im Menschen im Sinne Jacobis entgegenzusetzen oder mit Schiller die Strenge der christlichen und Kantschen Forderungen durch das Streben nach einer sittlich-ästhetischen Kultur zu mildern; oder man hob sich endlich durch Schwelgen in einem möglichst universalen Begriffe der Humanität über alle greifbaren Forderungen hinweg. Das Endergebnis aber war natürlich immer dasselbe: ein haltloses Schwanken auf den dunkeln Wässern des eigenen Ichs. Oder wie man es auf romantisch ausdrückte: „Der sittliche Mensch bewegte sich aus eigener Kraft frei um seine Achse.“ Natürlich aber war diese Achsenbewegung neologistisch. Und deutlich erkannte man auch hier wiederum selbst das Ende: „Die erste Regung der Sittlichkeit ist Opposition gegen die positive Gesetzlichkeit und konventionelle Rechtlichkeit, und eine grenzenlose Reizbarkeit des Gemüts. Kommt dazu noch die selbständigen und starken Geistern so eigene Nachlässigkeit und die Heftigkeit und Ungeschicklichkeit der Jugend, so sind Aus— schweifungen unvermeidlich, deren nicht zu berechnende Folgen oft das ganze Leben vergiften.“ Gab man aber darum den Weg der praktischen Umwertung der Werte auf? Es war der Gang der Dinge, daß dies nicht geschehen konnte. Sittsamkeit war nach Schlegel, und nicht bloß in der „Lucinde“, das, was die Menge Schamlosigkeit nennt; und Brentano hat die „Philistermoral“ nicht nur Unmoral genannt, er, und mit ihm Zacharias Werner, Tieck, Arnim und andere, haben auch nach diesen Maximen, wenn auch unter sehr verschiedenen Intentionen, zu leben gesucht.

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