Das Recht auf Arbeit in geschichtlicher Darstellung

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 1928055672

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-266904

Document type:: Monograph

Author:: Singer, Rudolf

Title:: Das Recht auf Arbeit in geschichtlicher Darstellung

Place of publication:: Jena

Publisher:: Fischer

Year of publication:: 1895

Scope:: VI, 84 S.

Digitisation:: 2022

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: § 3. Charles Fourier und seine Schule

Collection:: Economics Books

auf Unterstützung durch die eigene Horde und das Recht auf Sorglosigkeit *). Diese im Zustande der Wildheit gewähr- leisteten Rechte könnten allerdings nicht mehr ausgeübt werden; dafür aber müsse man jedem Indivıdium ein Aequi- valent gewähren ?). Dieses Aequivalent soll in der Aner- kennung des Rechts auf Arbeit bestehen. Es ist nach Fourier das Haupt- und Grundrecht (le principal), das Recht xar’ 8E0/1m, ‚le seul droit precieux. pour le pauvre“ 3). (Traite, Tome I, p. 137.) 1) Fourier, Traite de l’Association, a. a. O. p. 122: Le sauvage exerce sept droits; chasse, peche, cueillette, päture, vol exterieur, ligue federale, insouciance ...... droits qu'on ne doit restreindre que SOUS la_ condition d’equivalent consenti individuellement, Ferner a. a. OÖ. p. 143, Note: Je n’ignore pas qu'il est impossible d’admettre en civilisation l’exercice de ces quatre droits; mais on pouvalt au moins les reconnaitre, poser en princip® la n&cessit6 d’un Squivalent consenti individuellement, et en conclure A la recherche d’une soci6t& autre que Ja eivilisation, qui ne peut ni accorder les droits naturels, ni fournir au pauvre un 6quivalent. 2) Val. Praite de l’Association, Tome I, p. 180: La Civilisation en privant ’homme de sept droits naturels, ne_hui donne jamais d’6quivalens consentis. Demandez & un ouvrier sans travail et sans pain, presse par le creancier et le garnisaire, s’il n’aimerait pas mieux jouir du droit de ha et de peche; avoir comme le Sauvage des arbres et des troupeaux? il ne manquera pas d’opter pour le röle du Sauvage. Que lui donne-t-on en Equivalent? Le bon- heur de vivre sous la charte: Vindigent ne peut pas se contenter de lire la charte en place de din&; c’est insulter ä sa mistre que de Iui offrir pareille compensation. Il g’estimerait heureux de jouir, comme le Sauvage, des sept droits et de la libert6; il ne la trouve done pas dans Vl’ordre civilise. 3) Zur Begründung des individuellen Anspruchs auf das droit au travail geht Fourier bis auf die heilige Schrift zurück, Vgl. Traite, Tome I, p. 137 f.: I/ccriture nous dit que Dieu condamna le premier homme et sa posterite, ä travailler ä la aueur de leur front; mais il ne nous condamna pas A ötre prives du travail d’oü döpend notre subsistance. Nous pouvons donc, en fait de droits de l’homme inviter la Kllosopiie et la Civilisation A ne pas nous frustrer de la ressource que Dieu nous a laissee comme pis-aller et chäti- ment, et nous garantir au mo1ns le droit au genre de travail auquel nous avons 6t6 6lev6s.... Nous n’auront V6equivalent des quatre droits cardinaux, que dans un ordre social oü le panvre pourra dire ä ses compatriotes, & sa phalange natale: „je suis ne sur cette terre, je röclame l’admission A tous les travaux qui 8’y exercent, la garantie de Jouir du fruit de mon labeur; je reclame Pavance des instruments NECcESsAITES Ä exercer ce travail, et de la subsistance en compensation du droit de vol que m’a donn6 la simple nature.“ Tont Harmonien, quelque ruin€ q’uil puisse &tre, aura toujonrs le droit d’aller tenir ce langage ä son pays natal, et sa demande y trouvera plein acceuil. . Ce ne sera qu’ä ce prix que ]l’humanit6 jouira vraiment de ses droits: mais dans V’6tat actuel, n’est-ce ps insulter le pauvre que de Ini assurer des droits A la souverainete, quand il ne demande que le droit de travailler pour les plaisirs des oisifs? Nous avons done pass6 des sikcles ä ergoter sur les droits de l’homme, sans songer A reconnaitre le plus essentiel, celui du travail, sans lequel les autres ne sont rien. Quelle hont& pour des peuples qui se eroient habiles en politique sociale! Ne doit-on pas insister sur une erreur si ignominieuse, pour disposer lesprit humain ä 6tudier Je m6canisme societaire qui va rendre & l’homme tous ses droits naturels, dont la Civilisation ne peut ni garantir, ni möme admettre le principal, le droit au travail? Nohben dem Rechte auf Arbeit bezeichnet Fourier auch die Gewährung

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