Gesellschaftslehre

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 826042163

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-35589

Document type:: Monograph

Author:: Kolb, Georg Friedrich http://d-nb.info/gnd/118564765

Title:: Handbuch der vergleichenden Statistik- der Völkerzustands- und Staatenkunde

Edition:: 4. umgearb. Aufl.

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Felix

Year of publication:: 1865

Scope:: 1 Online-Ressource (XX, 548 S.)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Das Anerkennungsverhältnis. 273 lich nur, wenn es adäquat erlebt wird. Diese Bedingung kann für die außer- europäischen Kulturen durchweg als erfüllt gelten; die Ausnahmen treten viel mehr innerhalb der europäischen Kultur als außerhalb ihrer auf. 1. Das Anerkennungsverhältnis zeigt sich in seiner reinsten Form außerhalb der Gemeinschaft. Man darf aber daraus nicht schließen, daß es in ihr fehlt; im Gegenteil: Gemeinschaften, in denen das Anerken- nungsverhältnis gar nicht auftritt, bilden die Ausnahme; nur solche von rein persönlichem Charakter würden hierher zählen. Vielmehr gehört es zum Wesen der Gruppe, daß sie eine Lebensordnung besitgt; und diese bedeutet eine Regelung des im übrigen impulsiv bestimmten Lebens, die die Beziehungen der einzelnen zueinander und zum Ganzen im Sinne eines Rechtsverhältnisses abgrenzt. Innerhalb der Familie stehen Ge- schwister von früh auf (z. B. bei Teilungen) auch im Rechtsverhältnis gegeneinander. Ebenso schafft jeder Fall der Erbschaft zwischen den Familienmitgliedern ein solches. Es gibt ferner keinen Stamm ohne derartige Ordnung und Regelung, mögen diese auch von unserm Stand- punkt aus betrachtet mehr den Charakter der Sitte als des Rechtes be- sigen. Es kann auch sein und wird bei tieferen Stufen die Regel bilden, daß diese Ordnung allgemein stillschweigend befolgt wird, sodaß gar kein Streit und damit kein Anlaß zur Aktualisierung des Rechtsverhältnisses eintritt; aber es besteht dieses in seiner stillschweigenden Anerkennung dennoch. Überhaupt ist das Anerkennungsverhältnis in niedrigen Kulturen ganz überwiegend vom Gemeinschaftsleben umschlos- sen und in dieses eingebettet, sodaß es uns nicht in reiner, sondern in einer gleichsam gemischten Form entgegentritt. Schon in den Benennun- gen, die einzelne Forscher den einschlägigen Erscheinungen gegeben haben, ohne über eine soziologische Schulung zu verfügen, spiegelt sich diese Tatsache. Wie charakteristisch ist es, wenn Heinrich Schurzg vom Geschenkhandel primitiver Völker spricht (Urgeschichte der Kultur, S. 382): der fremde Kaufmann oder Reisende macht bei seiner Ankunft dem Herrscher Geschenke, für die die Sitte eine entsprechende Gegen- leistung verlangt. Oder zwei Stämme, die sich treffen, tauschen Güter gegeneinander aus, nicht in der Form eines regelrechten Tausches, bei dem das einzelne genau abgewogen wird, sondern in Form eines Gesamt- geschenkes, das durch ein entsprechendes erwidert wird. Die Berührung beschränkt sich in solchen Fällen nicht auf das Geschäftliche, sondern hat zugleich den Charakter einer freundschaftlichen Geselligkeit, die den Grundton des ganzen Verhältnisses bestimmt. Ähnliche Beobachtungen machte Thurnwald in Melanesien: „Dienstleistungen bei den Eingebore- nen haben stets den Charakter persönlicher Gefälligkeit, indem man wieder auf Gegendienst rechnet. Doch wird Dienst gegen Dienst genau Vierkandt, Gesellschaftslehre. 18

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