Geschichte des Zentralverbandes der Stickerei-Industrie der Ostschweiz und des Vorarlbergs und ihre wirthschafts- und sozialpolitischen Ergebnisse

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 833814885

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-28477

Document type:: Monograph

Author:: Baumberger, Georg http://d-nb.info/gnd/119200082

Title:: Geschichte des Zentralverbandes der Stickerei-Industrie der Ostschweiz und des Vorarlbergs und ihre wirthschafts- und sozialpolitischen Ergebnisse

Place of publication:: St. Gallen

Publisher:: Hasselbrink

Year of publication:: 1891

Scope:: 1 Online-Ressource (278 S)

Collection:: Economics Books

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Neue Weltanschauung. 305 sprach, wenn man die Natur zum Ausdrucke einer Gedanken— tätigkeit machte, die unserem logischen Denken entsprechend er— —DDDDDD Annahme vielmehr auf einem unzerstörbaren Ankergrund wissen— schaftlichen Denkens befestigt. Indem nun auf diese Weise dem logischen Denken eine Stellung angewiesen war, von der aus es als geeignet be— trachtet wurde, aus sich heraus die ganze Welt der Er— scheinungen deduktiv zu entwickeln — das ist der Inhalt der philosophischen Systeme von Cartesius bis auf Wolff —, er— hellte von vornherein, daß auch allein von ihm her das mensch— liche Seelenleben als begreifbar angesehen wurde. Dies um so mehr, als der jetzt eintretenden primitiv wissenschaftlichen Betrachtung des Seelenlebens unter allen inneren Erlebnissen zunächst die logische Tätigkeit als die scheinbar einfachste, klarste, ja als diejenige Tätigkeit erschien, in der alle übrigen aufgingen. So hat noch Wolff Gefühle, Gemütsbewegungen, Willensakte als Arten logischen Denkens definiert, indem er das spätere Nachdenken über diese Vorgänge, das uns zumeist klarer ist, als diese selbst, mit ihnen verwechselte. Daß auf diese Weise die gesamte Psychologie, bisher vom naturphilo— sophischen Standpunkte aus betrieben, in eine rein meta— physische Beleuchtung geriet und damit abhängig wurde von den Weltanschauungssystemen eines Descartes, Spinoza, Leib⸗ niz, Wolff, das sah man nicht: so wenig, wie sich noch heute die Psychologie des täglichen Lebens ihres metaphysischen Untergrundes bewußt ist, obwohl sie fern dem Kantschen Phänomenalismus noch ruhig den parallelen Verlauf logischen Denkens und äußerer Erscheinungsvorgänge als Tatsache hin— nimmt. Indem aber nun die denkhafte Auffassung des Seelen— lebens eingetreten war und damit die psychischen Vorgänge 1Man findet freilich schon bei Wolff die Zweiteilung der Seelen— kräfte in eine obere und eine untere Stufe. Allein da es möglich ist, die untere Stufe von der oberen abzuleiten, so besteht in Wahrheit bei Wolff doch nur diese obere, die der Vernunft.

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