Festschrift für den 3. Internationalen Petroleumkongreß (Bukarest, September 1907)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 890184704

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-6609

Document type:: Monograph

Title:: Festschrift für den 3. Internationalen Petroleumkongreß (Bukarest, September 1907)

Place of publication:: Berlin

Publisher:: Verlag für Fachliteratur G.m.b.H

Year of publication:: 1907

Scope:: 1 Online-Ressource (125 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

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Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: Die Regulierung von Oeleruptionen

Collection:: Economics Books

90 „Philosophie“ vor allem den Menschen „nützen“ — „procurer... le bien general de tous les hommes‘ — und hofft das mit Hilfe seiner neuen Methode zu können, weil sie die. Menschen befähige, der Natur- gewalten Herr zu werden und diese sich dienstbar zu machen. „Il est possible‘, meint er?, mittels seiner Denkweise, „de parvenir ä des connaissances fort utiles ä la vie et qu'au lieu de cette philosophie speculative, qu’on enseigne dans les 6coles, on en peut trouver une pratique, par laquelle connaissant la force et les actions du feu, de Veau,. de Vl’air, des astres, des cieux et de tous les autres corps que nous environnent, aussi distinctement, que nous connaissons les divers metiers de nos artisans, nous les pourrions employer en meme facon ä tous les usages aux quels ils sont propres et ainsi mous rendre comme maitres et possesseurs de la nature.“ Das Interesse, das der Wissenschaftler an der Welt nimmt, er- wächst nicht, wie beim Philosophen, aus der Liebe zur Welt, sondern gestattet der Welt gegenüber eine gewisse Distanz. Dem wissenschaft- lichen Gelehrten eignet eine gewisse Kühle gegenüber dem Ge- schehen der Welt. Nietzsche spricht von dem „kalten Dämon der Erkenntnis‘, von einer „Personalindifferenz des wissenschaftlichen Menschen‘ und hat gewiß recht, wenn er sagt: „Die Methodik, die Forschung ist erst erreicht, wenn alle moralischen Vorurteile über- wunden sind: sie stellt einen Sieg über die Moral dar.‘““ Deshalb liegt dem wissenschaftlichen Menschen als solchem nichts ferner als Wert- urteile zu. fällen. Non ridere, non lugere, sed intellegere ist der Leit- spruch des Forschers. Kühl steht der Forscher seinem Stoff gegen- über, so heiß durchglüht sein Forschen selber sein mag, kühl und kritisch. „Kritizismus‘“ ist echter wissenschafilicher Geist, so tod- Feind er aller Philosophie ist. Wie diese aus Liebe, Glauben und Ehr- furcht aufgebaut ist, so die Wissenschaft aus Kühle, Kritik und Miß- trauen. Mißtrauen ist die oberste Tugend im Reiche der Wissenschaft ‘wie in aller Demokratie). Die Verweltlichung des Wissens, wie sie in der Wissenschaft er- folgt, äußert sich aber endlich noch in der Abgrenzung des Gegen- mE ? R. Descartes, Discours de In methode. VIe partie. Edition 5. Gilson. (9256. pag. 67/62.

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