Leben und Lehre des Buddha

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89019078X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-6415

Document type:: Monograph

Author:: Pischel, Richard http://d-nb.info/gnd/11619202X

Title:: Leben und Lehre des Buddha

Edition:: Zweite Auflage

Place of publication:: Leipzig

Publisher:: Druck und Verlag von B.G. Teubner

Year of publication:: 1910

Scope:: 1 Online-Ressource (VI, 126 Seiten)

Digitisation:: 2017

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Chapter

Document type:: Monograph

Structure type:: Chapter

Title:: III. Das Leben des Buddha

Collection:: Economics Books

20 III. Das Leben des Buddha. in den geistlichen Stand zu treten, gab er den strengen Befehl zu verhindern, daß sein Sohn eine dieser Erscheinungen zu Gesicht bekomme. In jeder Himmelsgegend wurden in einem Abstande von Y 4 Meile von den Palästen Wächter aufgestellt, die niemanden einlassen durften. Die jüngeren Berichte sind reich an Wundern, die Buddha als Kind vollbrachte. Er beschämt seine Lehrer in der Schule, wozu sich wieder eine christliche Parallele findet, und er weist sich als Meister in allen Künsten und im Waffenhandwerk. Alle Berichte sind aber auch darin einig, daß er in seiner Jugend herrlich und in Freuden lebte. In den drei Palästen wurden ihm zur Bedienung 40000 Tänzerinnen gegeben, mit denen er, wie die Nidanakathä sagt, lebte wie ein Gott von Götterhetären um geben, ergötzt durch unsichtbare Musik. Neben den 40000 Tänze rinnen hatte er nach dem Imlitavistara noch 84000 Frauen. All mählich nahte die Zeit, wo seine weltlichen Neigungen ein Ende nehmen sollten, Während nach den alten Texten der Entschluß des Buddha, der Welt zu entsagen, seinem inneren Drange ent sprang, sind es in den jüngeren wieder die Götter, die ihn dazu veranlassen. Als der Prinz einst in den Park spazieren gefahren war, ließen die Götter ihm einen Engel in Gestalt eines uralten, zahnlosen, weißhaarigen, gekrümmten Mannes, der sich zitternd mit einem Stocke in der Hand bewegte, erscheinen. Als der Prinz von seinem Wagenlenker erfahren hatte, daß es das Los jedes Menschen sei, zu altern, kehrte er betrübt nach Hause zurück. Luddbodana ließ die Wachen verdoppeln und verschärfen, konnte aber nicht ver hindern daß die Götter auf gleiche Weise dem Prinzen einen mit einer ekelhaften Krankheit behafteten Menschen, einen Toten und schließlich einen wohlgekleideten, bescheidenen Mönch erscheinen ließen. Als der Prinz diesen gesehen, und der Wagenlenker ihm die Vor züge des Mönchstums geschildert hatte, kehrte er nicht, wie drei mal vorher, gleich nach Hause zurück, sondern setzte vergnügt seine Fahrt fort und ließ sich prächtig schmücken, wozu ihm die Götter den Visvakarman, den Künstler der Götter, schickten. Als er end lich, entschlossen, Mönch zu werden, seinen Wagen wieder bestieg, um heimzukehren, brachte ihn, ein Bote die Nachricht, daß ihm ein Sohn geboren sei. Da sprach er nach der Nidänakathä die viel leicht historischen Worte: „Ein ßähula 1 ) ist geboren, eine Fessel 1) Die Bedeutung dieses Wortes ist unbekannt. Eine späte, nord buddhistische Legende bringt es in Verbindung mit Rähu, einem Dämon, dem man die Sonnen- und Mondfinsternisse zuschreibt.

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