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Volkswirtschaftliches Quellenbuch

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Bibliographic data

fullscreen: Volkswirtschaftliches Quellenbuch

Monograph

Identifikator:
890771383
URN:
urn:nbn:de:zbw-retromon-10133
Document type:
Monograph
Author:
Mollat, Georg http://d-nb.info/gnd/139428143
Title:
Volkswirtschaftliches Quellenbuch
Edition:
Vierte, erweiterte und vermehrte Auflage
Place of publication:
Osterwieck/Harz
Publisher:
Verlag von A. W. Zickfeldt
Year of publication:
1913
Scope:
1 Online-Ressource (XXVIII, 654 Seiten)
Digitisation:
2017
Collection:
Economics Books
Usage license:
Get license information via the feedback formular.

Contents

Document type:
Monograph
Structure type:
Contents
Collection:
Economics Books

Contents

Table of contents

  • Allgemeine Gesellschaftslehre
  • Title page
  • Contents
  • I. Kapitel. Grundwissenschaft und Gesellschaftswissenschaft
  • Kapitel II. Das Wollen
  • III. Kapitel. Das Streben
  • IV. Kapitel. Vergemeinschaftung und Gemeinschaft
  • V. Kapitel. Vergesellschaftung und Gesellschaft
  • VI. Die Macht
  • VII. Kapitel. Die Besonderheiten der Vergesellschaftungs- Werbungs- Seelenaugenblicke und der Vergesellschaftungs- Seelenaugenblick hinsichtlich der Vergesellschaftungs-Interesse-Gedanken
  • VIII. Kapitel. Andere Besonderheiten der Vergesellschaftungs-Werbungs-Seelenaugenblicke und der Vergesellschaftungs-Seelenaugenblicke
  • IX. Kapitel. Staats-Gesellschaft, Rechts-Gesellschaft und Wirtschafts-Gesellschaft

Full text

) 
Gh Kapitel. 
Allgemeines“ oder ein „in identisches und besonderndes All- 
gemeines zergliederbares Allgemeines“, „In einfache Allgemeine 
zergliederbare Allgemeine“ sind „Körper schlechtweg“ = „Größe 
schlechtweg + Gestalt schlechtweg + Ort schlechtweg“ und „Seele 
schlechtweg“ == „Gegenständliche Bestimmtheit schlechtweg + Denk- 
bestimmtheit schlechtweg + Zuständliche Bestimmtheit schlechtweg + 
Subjektbestimmtheit“. „In identisches und besonderndes Allgemeines 
zergliederbare Allgemeine“ sind alle Allgemeinen, die zergliedert werden 
können in ein Allgemeines, das sich weiter besondern kann, also in 
ein „identisches Allgemeines“, und in ein „besonderndes All- 
gemeines“. So kann z. B. das Allgemeine „eckige Gestalt“ zergliedert 
werden in das identische Allgemeine „Gestalt schlechtweg“ und ein be- 
sonderndes Allgemeines. Jede Einheit, welche aus einem identischem 
Allgemeinen und einem seiner besondernden Allgemeinen besteht, ist 
eine „Besonderheit“ jenes identischen Allgemeinen, z. B. „eckige Ge- 
stalt“ eine „Besonderheit“ von „Gestalt schlechtweg“. Jedes identische 
Allgemeine hat „seine“ besondernden Allgemeinen, d. h. mit jedem iden- 
tischen Allgemeinen können nur besondere, nicht alle besondernden 
Allgemeinen in einer Einheit zusammengehören. Daraus erklärt es 
sich auch, daß besondernde Allgemeine nicht beziehungsfrei, sondern 
nur in Einheit mit ihrem identischen Allgemeinen gewußt sein können 
und die Sprache für die besondernden Allgemeinen keine besonderen 
Worte zur Verfügung stellt. Wenn wir etwa die drei Besonderen, 
d. h. voneinander unterschiedenen Gegebenen „Farbe schlechtweg“ 
(„Einfaches“), „Rot“ (Einheit von Farbe schlechtweg -+ besonderndem 
Allgemeinen) und „Blaßrot“ vor uns haben, so ist „Blaßrot“ eine Einheit 
von [(„Farbe schlechtweg + besonderndem Allgemeinen“ = „Rot“) + „be- 
sonderndem Allgemeinen“), das „Blaßrot“ ist also nicht etwa eine Be- 
sonderheit des besondernden Allgemeinen im „Rot“, sondern eine 
Besonderheit der Einheit „Rot“, welche Einheit aus „Farbe schlecht- 
weg + besonderndem Allgemeinen“ jenes identische Allgemeine dar- 
stellt, welches in der Einheit „Blaßrot“ mit einem anderen besondern- 
den Allgemeinen zusammengehört. Besonderndes Allgemeines kann 
sich niemals weiter besondern, es gibt keine Besonderheiten von be- 
sonderndem Allgemeinen, oder was dasselbe besagt: „Besonderndes 
Allgemeines ist niemals identisches Allgemeines“. „Besonderndes 
Allgemeines“ ist also stets „einfaches“, d. h. weiter nicht zergliederbares 
Allgemeines, während „identisches Allgemeines“ entweder „einfaches 
Allgemeines“ (z. B. Farbe schlechtweg“) oder „Allgemeines als Einheit“ 
(z. B. „Rot“) sein kann. „Identisches Allgemeines“ nennen wir auch 
„Art“ oder „Wesen“. Das „Wesensallgemeine“ („Artallgemeine“‘) 
unterscheidet sich aber nicht nur vom „besondernden Allgemeinen“, 
sondern auch vom „Beziehungsallgemeinen“, „Wesen“ („Art“) ist
	        

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Allgemeine Gesellschaftslehre. Verlag von Gustav Fischer, 1930.
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