Das Kapital: Der Produktionsprozeß des Kapitals

Der Produktionsprozeß des Kapitals (1.1928)

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

Usage license:: Get license information via the feedback formular.

Title page

Document type:: Monograph

Structure type:: Title page

Collection:: Economics Books

Siebter Abschnitt. während der Hunger nicht nur ein friedlicher, schweigsamer, unauf- hörlicher Druck, sondern als natürlichstes Motiv zur Industrie und Arbeit die machtvollste Anstrengung hervorruft.“ Alles kommt also darauf an, den Hunger unter der Arbeiterklasse dauernd zu machen, und dafür sorgt, nach Townsend, das Bevölkerungsprinzip, das be- sonders unter den Armen tätig ist. „Es scheint ein Naturgesetz, daß die Armen zu einem gewissen Grade leichtsinnig (improvident) sind (nämlich so leichtsinnig, auf die Welt zu kommen ohne goldene Löffel im Mund), so daß stets welche da sind (that there always may be some) zur Erfüllung der niedrigsten, schmutzigsten und ge- meinsten Funktionen des Gemeinwesens. Die Summe mensch- lichen Glückes (the fund of human happiness) wird dadurch sehr vermehrt, die Delikateren (the more delicate) sind von der Plackerei befreit und können höherem Beruf usw. ungestört nachgehen. .. - Das Armengesetz hat die Tendenz, die Harmonie und Schönheit, die Symmetrie und Ordnung dieses Systems, welches Gott und die Natur in der Welt errichtet haben, zu zerstören.“ ® , Fand der venetianische Mönch in dem Schicksalsschluß, der das Elend verewigt, die Existenzberechtigung der christlichen Wohltätig- keit, des Zölibats, der Klöster und frommen Stiftungen, so findet im Gegenteil der protestantische Pfründner darin den Vorwand, die englischen Armengesetize zu verdammen, kraft deren der Arme ein Recht auf kärgliche öffentliche Unterstützung besaß. „Der Fortschritt des gesellschaftlichen Reichtums“, sagt Storch, „erzeugt jene nützliche Klasse der Gesellschaft . .. welche die lang- weiligsten, gemeinsten und ekelhaftesten Beschäftigungen ausübt, in einem Worte alles, was das Leben Unangenehmes und Knechtendes hat, auf ihre Schultern nimmt und eben dadurch den andern Klassen die Zeit, die Heiterkeit des Geistes und.die übliche (das ist gut!) Charakterwürde (dignit6& conventionelle) verschaflt usw.“* Storch fragt sich, welches denn eigentlich der Vorzug dieser kapitalistischen 584 % „A Dissertation on the Poor Laws. By a Wellwisher of Mankind (The Reverend Mr. J. Townsend), 1786“, republished London 1817, p. 15 39, 41. Dieser „delikate‘“ Pfaffe, dessen eben angeführte Schrift, nebst seiner Reise durch Spanien, Malthus oft seitenlang abschreibt, entlehnte den größten Teil seiner Lehre aus Sir J. Steuart, den er jedoch verdreht. Zum Beispiel wenn Steuart sagt: „Hier, in der Sklaverei, existierte eine gewaltsam® Methode, die Menschheit arbeitsam (für die Nichtarbeiter) zu machen. ... - Die Menschen wurden damals zur Arbeit (das heißt zur Gratisarbeit für andere) gezwungen, weil sie Sklaven von andern waren; die Menschen sind jetzt zur Arbeit (das heißt zur Gratisarbeit für Nichtarbeiter) gezwungeB, weil sie die Sklaven ihrer eigenen Bedürfnisse sind“, so schließt er deswegen nicht, wie der fette Pfründner, daß — die Lohnarbeiter stets am Hunger- tuch nagen sollen. Er will umgekehrt ihre Bedürfnisse vermehren und die wachsende Zahl ihrer Bedürfnisse zugleich zum Sporn ihrer Arbeit für „die Delikateren“ machen. 2. Storch: „Cours d’Economie Politique, &d. Petersbourg 1815“, vol. IIL p. 223,

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