La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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LA GUERRE DE GRIMÉE ET SES SUITES. 192 pouvoir sur la distinction des races, conservé même jusqu’au xix* siècle les grandes divisions territoriales correspondant aux diverses nationalités soumises, Erménis- tan ou Arménie, Bosna, Bulgaristan, Roumélie, c’était une chimère que de les croire capables de se fondre avec leurs ennemis, de constituer avec eux une unité politique et sociale, un Etat moderne; c’était une antinomie historique. Chimère plus étrange encore que d’imaginer sous le gouvernement des Turcs le relèvement économique des pays de leur domination. Les seules provinces prospères de Tempire n’étaient-elles pas, au contraire, justement celles qui avaient obtenu des libertés suffisantes, une indépen dance plus ou moins complète, comme les îles de l’Archipel, de tout temps privilégiées par leur situation même, comme Samos libre depuis 1832, comme l’Égypte enfin. « L’Égypte, dit Ferdinand de Lesseps, a une population propre qui n’est ni turque, ni grecque, ni arabe. C’est le peuple des Pharaons. Or, toutes les fois qu’elle a été réduite en simple province soumise aux lois générales, ou sa prospérité a décliné, ou elle a recouvré sa liberté. » D’après ces raisonnements, le gouvernement russe prétendait que les puissances occidentales se trompaient à rechercher la solution du problème ottoman dans la centra lisation fondée sur l’égalité. Car ce système devait rencon trer des obstacles infranchissables, non seulement de la part des musulmans qu’il blessait dans leur orgueil et dans leurs préjugés, mais encore de la part des chrétiens dont l’ancien régime avait sauvegardé l’individualité et qui se sentaient menacés par les institutions nouvelles dans la jouissance séculaire des privilèges civils inhérents à leur organisation religieuse. * Les faits donnaient alors raison à la Russie et obligeaient la France à se démentir en favorisant le démembrement de l’empire et de l’autorité du sultan : malgré les victoires de ses alliés et la proclamation solennelle de l’intégrité et de l’indépendance de la Sublime Porte, le principe de l’auto nomie de ses sujets chrétiens se développa par la force des choses. Les principautés moldo-valaques furent évacuées par les Autrichiens le 30 mars 1857. Selon les stipulations du traité de Paris, leur dépendance à l’égard du sultan n’était plus 1, Engelhardt, La Turquie et le Tanzimât, I, 227.

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