La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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LES MASSACRES D’ARMENIE. 251 puissants au gré des Russes, dans le gouvernement de la Transcaucasie. Très entreprenants, très habiles, là comme partout, ils étaient les plus riches commerçants de Tiflis ; iis exploitaient les plus abondantes sources de pétrole de la région de Bakou; les banques les plus prospères étaient entre leurs mains. Ces « Juifs chrétiens » amassaient d’énor mes fortunes ; ils achetaient les meilleures terres de la cam pagne, les plus importants immeubles de la ville ; à ce titre, ils disposaient des élections, et la douma ou conseil pro vincial de Tiflis en vint à compter une majorité de 67 Armé niens contre 13 Russes. Le flot arménien, parti de Turquie et descendant les pentes de l’Ararat, menaçait de recouvrir toute la Caucasie; les journaux russes dénoncèrent « le péril arménien ». Le tsar Alexandre III prit contre eux les premières mesu res exceptionnelles destinées à les fondre, à les noyer plutôt dans la masse russe et orthodoxe. Il enleva, par une sorte de laïcisation, les écoles arméniennes à la direction du catholicos et n’y permit que l’usage de la langue russe ; il exigea des fonctionnaires arméniens leur démission ou une profession d’orthodoxie; il éloigna de la même façon les étudiants arméniens des universités russes. Il forma le dessein de faire disparaître l’Église grégorienne ; il avait déjà le droit de désigner le catholicos parmi les deux patriarches qui avaient obtenu le plus grand nombre de voix de leurs coreligionnaires, c’est-à-dire qu’il pouvait choisir le candidat de la minorité, ainsi réduit à sa dévo tion. Il pouvait encore faire présider le synode arménien par un procureur laïque, souvent un général ; Pierre le Grand n’avait pas procédé autrement quand il avait voulu devenir le chef de la religion grecque. Alexandre III voulut encore enlever le catholicos à la résidence d’Etchmiadzin et l’établir plus près de lui, à Saint-Pétersbourg : il eut peur que les Arméniens ne prissent alors pour capitale religieuse quelque couvent turc ou persan, et il mourut avant d’avoir achevé son œuvre d’unification. Cependant, mal soutenus par l’Angleterre, menacés par la Russie, détestés dès lors par le sultan qui lâcha la bride aux Kurdes, et ainsi de plus en plus misérables, les Armé niens furent entraînés aux tentatives révolutionnaires. Les plus ardents d’entre eux se groupèrent en des comités d’ac tion, VHindchak surtout, ou la Cloche, qui date de 1887.

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