La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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276 EN EUROPE. — ARMÉNIE. — CRÈTE. — MACÉDOINE. resque. Ils se disent descendants des Pélasges, les premiers maîtres du pays : ce n’est pas sûr. Du moins ils ont dans leur passé des héros dont ils sont orgueilleux, quoi qu’ils ne soient peut-être pas tout à fait de leur race : Pyrrhus, qui fit un moment trembler Rome, sinon le Sénat romain ; Scanderbeg, un autre Alexandre, que les Turcs ne purent jamais vaincre ; Ali Tébéléni, le rude pacha de Janina. Même en d’autres temps que ceux de Pyrrhus, ils eurent des rapports étroits avec l’Italie. Les Bourbons de Naples recrutèrent longtemps chez eux des mercenaires ; ils y prirent tout un régiment de leur garde, le Royal-Albanais. Il y a par Durazzo, l’ancienne Dyrrachium, ou par El- Bassan, une route naturelle, et historique, pour aller des régions de Brindes ou Brindisi vers la Macédoine et Con stantinople, une des grandes routes de l’ancien empire romain, une de ces routes que les peuples n’oublient pas. Mais les Albanais se sont de bonne heure en grand nombre convertis à l’Islam et leur pays fut pendant des siècles comme un rocher musulman au milieu de la mer des Chrétiens dont les assauts le battent de tous les côtés et le pressent de plus en plus. Les Albanais resteront-ils Musulmans? — Quoi qu’il en soit, ils ont été sous Abd-ul Hamid II parmi les fonctionnaires et les soldats les plus dévoués du gouvernement de Constantinople. Et ils en eurent récompense. Ils eurent le droit de donner satisfaction à toutes leurs fantaisies. Or ils ont été jusqu’ici des pillards invétérés. Le pillage, le droit de prendre au voisin sa femme et son bien, c’est pour eux la forme essentielle de l’indépendance. Ils prélèvent par là sur les paysans de la plaine slave des revenus absolument réguliers, quant à la date de la per ception tout au moins. Ainsi tout le pays de Prichtina est leur domaine ; on dirait que les laboureurs n’y sont que des fermiers de l’Albanais, et que celui-ci a droit à une part de la récolte : il se le persuade très sérieusement ; chaque année, à la Saint-Georges, il descend de la montagne, et vient établir ses revenus, selon les apparences de la récolte et selon ses besoins ; à la Saint-Michel, il vient les toucher. C’est ce que l’on appelle le tchélel ou la taille \ 1. V. Bérard, La Macédoine, p. 115;— La Turquie et Vhellénisme contemporain, p. 106.

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