La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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L’ISLAM EN AFRIQUE. 337 tiques. Elles prêchent de nouveau, avec la passion des premiers siècles de l’Islam, le « djehad» ou la guerre sainte aux infidèles, la guerre sans trêve ni merci. Elles rappellent les récompenses que promet le Coran aux valeureux guer riers du Croissant ; elles menacent le lâche ou le déserteur des terribles peines de l’enfer; elles annoncent la venue prochaine d’un « Maître de l’heure », qui sera le bras invin cible de Dieu pour l’extermination définitive des chrétiens. Car les temps sont proches où Dieu a promis le triomphe de l’Islam. Ces confréries sont nombreuses. Les principales sont, dans l’Afrique septentrionale, celles de Sidi-Abd-el-Kader- el Djilani, de Si Moulaï-Taïeb, des Aïssaoua et de Sid Mohammed ben Aïssa, de Sidi Youcef el Hansali, de Sidi Ahmed Tidjani. La première est de beaucoup la plus puissante. Elle fut fondée jadis par un saint marabout dont le nom est resté vénéré dans tous les pays musulmans. Mais elle a été réor ganisée en ce siècle par le cheikh Mohammed Ben Ali Es- Senoùsi, et elle est désormais plus connue sous le nom de confrérie des Senoûsiya. Sidi-es-Senoûsi est né aux envi rons de Mostaganem à la fin du siècle dernier. Il contribua ardemment à la défense de son pays contre les Français, fut chassé de l’Algérie en 1849 et s’établit à Djarboub, dans la Cyrénaïque, entre Siouah et Ben-Ghazi, à environ 200 kilomètres de la côte méditerranéenne. Il y est mort ; mais ses descendants sont restés les chefs de la corporation et ont continué la propagande contre les « Roumis », Leur autorité est reconnue dans tout le monde musulman, du lac Tchad à la mer Noire. Ils ont des agences à Boulaq en Egypte, à la Mecque, au Maroc, en Algérie, à Constanti nople auprès du sultan. Le Ouadaï tout entier est sous leur autorité directe. Leurs ordres sont communiqués aux pèle rins de La Mecque, qui les portent dans leurs pays, et la transmission s’opère avec une rapidité et une assurance qui surprirent maintes fois l’Europe et qui expliquent la simul tanéité des manifestations du fanatisme islamique d’un bout à l’autre de son domaine. « Les Senoûsiya mettent ainsi en relations permanentes La Mecque, Djarboub, Stam boul ou Bagdad, avec Fez, Tombouctou, Le Caire, Khar toum, Calcutta ou Java. Protées aux mille formes, tour à tour négociants, prédicateurs, étudiants, charmeurs, saltim banques, médecins, ouvriers, mendiants, fous simulés, ou E. Dbiault. — Question d’Orient. 22

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