La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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350 EN AFRIQUE. — LA QUESTION DU NIL ET DU NIGER. n’étaient pas très redoutables aux marchands d’esclaves, dont parfois ils partagèrent les bénéfices et encouragèrent les opérations. Cependant, par leurs relations avec les puis sances européennes, par la présence des officiers anglais au service du khédive, ils étaient obligés à quelque réserve, et proclamaient de temps en temps avec solennité l’interdic tion de la traite des nègres. Les marchands arabes n'étaient pas sans inquiétude. Ce fut bien autre chose, lorsque l’Égypte tomba, à partir de 1879, sous le contrôle anglo-français, et surtout, en 1882, sous la domination anglaise. Les chasseurs d’esclaves se sentirent menacés dans leurs intérêts, et les musulmans fanatiques dans leurs croyances religieuses. La propagande des derviches des corporations devint plus ardente, leurs prédications plus pressantes. Tout le Sahara et le Soudan en furent agités, d’autant mieux que les Turcs venaient d’être battus par les Russes et avaient failli perdre Constantinople. C’est à ce moment que le colonel français Flatters, explo rant le centre du Sahara, y fut assassiné par les Touaregs Hoggar, que l’Algérie méridionale fut troublée par l’insur rection de Bou-Amama chez les Oulad-sidi-cheikh. Ce fut alors comme une prise d’armes de l’Islam tout entier. Depuis 1868, les Bagaras, marchands de chair humaine dans le Darfour, vénéraient comme le « Maître de l’heure » un khouan nubien de Dongolah, Mohammed-Ahmed, ins truit par les derviches de Khartoum et de Berber, affilié à la confrérie des Senoûsiya. Pendant douze ans, il mena une vie solitaire dans un îlot du Nil, l’îlot d’Abba ; retiré dans une grotte au milieu des rochers, il s’y adonnait à une dévo tion outrée, prières, jeûnes, abstinences, vivait d’aumônes, parlait peu et par sentences, passait ses jours et ses nuits à pleurer sur la corruption et les péchés des hommes. Sa réputation de sainteté s’étendait d’Assouan à Khartoum. En 1881, les Bagaras députèrent à Mohammed des envoyés extraordinaires. Ils lui offrirent le commandement de l’armée de l’Islam pour la guerre contre les infidèles. Il répondit qu’il avait fait le vœu de vivre loin des agitations du monde, « à moins que Dieu n’en ordonnât autrement ». — « Mais c’est Dieu qui le veut ! reprirent les députés. Tu es celui que Dieu a choisi ; Sidi-es-Senoûsi le sait ; Dieu le lui a révélé : il t’a déclaré Mahdi. Tu ne dois pas te sous traire aux desseins de Dieu ! » Sortant alors de sa grotte, le Mahdi s’arma d’un grand

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