La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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INTÉGRITÉ ET RÉFORME DE L’EMPIRE OTTOMAN. 385 positions n’étaient point nouvelles. Il y a une tradition réformatrice dans l'empire ottoman, et elle est aujourd’hui presque séculaire : c’est celle du Tanzimât. Elle a eu une série de représentants sincères, Sélim III, Mahmoud II, Abd-ul-MedJid, Abd-ul-Aziz, assistés de ministres dévoués à la même cause, Reschid-pacha, Fuad-pacha, Ali-pacha, appuyés sur un parti puissant, celui des Jeunes-Turcs, per suadés comme eux que la réforme était pour l’empire une question de vie ou de mort. Elle a eu ses manifestations très expressives : les premiers efforts de Sélim III sont brisés par la Révolution de 1807 ; mais Mahmoud II, très hardiment, en pleine guerre grecque, détruit les janissai res et parait ainsi ouvrir la voie à toutes réformes. Abd-ul- Medjid promulgue solennellement, le 3 novembre 1839, l’acte de Gulhané, la grande charte des libertés chrétien nes, et garantit à tous ses sujets la sécurité de leur vie, de leurs biens et de leur honneur, l’exacte répartition des impôts, leur honnête perception ; désormais tous, musul mans, chrétiens, israélites, seront traités comme les sujets d’un même empereur, comme les enfants d’un même père. Le hatti-humayoun de 18j6 « confirme et consolide les ga ranties promises par la charte de Gulhané », promet l’égalité de tous devant la loi, le respect de la propriété individuelle et collective, l’admission de tous aux emplois publics et au service militaire, l’égalité de tous devant l’impôt et devant la justice, la répression de tous délits de corruption, con cussions et malversations. Abd-ul-Aziz, en 1864, promulgue la grande loi des vilayets ; elle appelle tous les sujets du sul tan, sans distinction de religion, à l’exercice des droits poli tiques par un système d’élections qui paraît assurer aux chré tiens une émancipation complète et l’influence à laquelle ils ont droit en proportion de leur population. En 1876, Abd- ul-Hamid donne à ses peuples une constitution inspirée des institutions politiques dont l’Europe occidentale se montre le plus fière : il y est question d’une Chambre des députés, d’un Sénat, d’une Haute-Cour de justice, d’élections très larges. Dans le même temps, on parle de travailler à la pros périté matérielle de l’empire, de rendre la fertilité aux terres que la domination turque a épuisées, de construire des che mins de fer, des routes et des canaux, de faire enfin circuler un sang nouveau dans ce corps mourant. La France, tou jours libérale et volontiers crédule en ces matières, suit avec intérêt les efforts que fait cet ancien allié pour se rendre digne £. Dkiault. — Question d’ürient. 2â

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