La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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388 CONCLUSION. pays, et on ne distingue plus aujourd’hui, par exemple dans la Hongrie proprement dite, plusieurs populations superpo sées. Au contraire, les Turcs sont restés musulmans, ont été par là longtemps réfractaires à toute fusion, à toute cul ture européenne, le Coran leur en inspirant foncièrement le mépris et la haine. Au contact plusieurs fois séculaire des chrétiens, ils n’avaient fait qu’exalter leur fanatisme, qu’accentuer leurs caractères asiatiques, et ils parurent plus étrangers et plus barbares que jamais, à mesure qu’aux croyances chrétiennes qui la séparaient déjà d’eux, l’Europe ajoutait les principes révolutionnaires auxquels ils semblaient ne rien pouvoir comprendre. Le Turc était resté l’ardent « moslem » de jadis ; il le prouvait chaque jour. La haine du « roumi » était toujours le dogme essentiel de sa foi, et elle s’avivait d’année en année ; elle s’exaspérait en une passion sanguinaire au spectacle des irrésistibles progrès de son ennemi ; elle se satisfaisait en abominables massacres. Cependant le Turc trompait l’Europe sur ses vrais sentiments ; la ruse lui semblait finesse d’intelligence et la marque de sa supério rité sur les Occidentaux qu’il bernait avec des mots. Tous ces sentiments se personnifièrent dans le sultan Abd-ul- Hamid : c’est pourquoi il fut pour l’Islam tout entier le padischah glorieux, vénéré, saint ; ils se complétèrent chez lui d’une peur maladive, qui fut la principale raison de ses crimes : il tua pour ne pas être tué. Car il savait que les Turcs n’aiment pas les sultans réformateurs, et il se sou venait des révolutions de 1807 et de 1876 : c’est une autre tradition dans l'histoire de l’empire ottoman. Il avait rai son, à son point de vue : l’Europe lui fut beaucoup moins redoutable que les Derviches ; bien mieux, elle ne trouva pas mauvais qu’il régnât ainsi, puisque, dans le temps où il massacrait, elle proclamait hautement le principe de l’intégrité de l’empire ottoman. Abd-ul-Hamid II fut un habile homme ; il trouva le secret de vivre et de contenter tout le monde ; il est vrai que l’Europe y mit beaucoup de bonne volonté. En vérité, la politique de la réforme ottomane était très honorable ; mais elle avait échoué ; elle paraissait n’être que la politique du néant. Certains espérèrent que bientôt l’Europe, lasse d’êtr& dupe, et effrayée d’un démembrement qui déchaînerait tou tes les convoitises, se déciderait à réformer l’Empire otto-

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