La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Bibliographic data

Monograph

Identifikator:: 89315170X

URN:: urn:nbn:de:zbw-retromon-76526

Document type:: Monograph

Author:: Driault, Édouard http://d-nb.info/gnd/116222948

Title:: La question d'Orient depuis ses origines jusqu' à nos jours

Edition:: 6. éd. mise au courant des derniers événements

Place of publication:: Paris

Publisher:: Librairie Félix Alcan

Year of publication:: 1914

Scope:: 1 Online-Ressource (XV, 411 Seiten)

Collection:: Economics Books

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L’EMPIRE OTTOMAN. 27 moins illustre que celui de son fils ; mais il remporta de grands succès en Asie et y constitua aux Osmanlis l’empire qu’ils ont à peu près conservé depuis. La Perse, ijprès Timour, avait été quelque temps trou blée par des querelles entre ses descendants et divers usurpateurs. Elle était échue, à la fin du xv® siècle, à une dynastie nouvelle, qui devait être glorieuse et longue, celle des Seffis ou Sophis. Le sophi Shah-Ismaïl avait encouragé contre les Ottomans quelques rivalités parmi les chefs turcs de l’Asie Mineure ; ce fut l’occasion d’un conflit semblable à celui qui jadis avait mis aux prises les Byzan tins et les Sassanides ; mais les causes en étaient différentes : ce fut une guerre religieuse entre deux sectes musulmanes également sûres de leur foi à laquelle elles sont restées toujours également fidèles, les Sunnites et les Chiites. Les Ottomans sont des Sunnites ; ils admettent comme aussi digne de foi que le Coran lui-même la sunna ou les commentaires qui ont été ajoutés par les trois premiers khalifes aux enseignements de Mahomet. Pour les Chiites, les trois premiers khalifes sont des usurpateurs ; Ali seule ment fut le légitime héritier du Prophète, parce qu’il avait épousé sa fille Fatima et représentait ainsi le principe de l’hérédité, du droit divin ; ils s’en tiennent par suite exclu sivement au Coran et considèrent les Sunnites comme des hérétiques. Ce sont en quelque sorte les protestants de i Islam. Sélim fut le plus fort. Il battit les Persans à Tchaldiran, le 24 août 1514, prit Tauris qui était alors leur capitale, conquit toute la région de l’Azerbaïdjan. Dans les années qui suivirent, il reçut la soumission des chefs de la Géor gie et du Kurdistan, fut maître de la Mésopotamie septen trionale et de tout le pays qui s’étend jusqu’aux déserts de la Syrie. Il avait espéré contre les Persans l’alliance des Musul mans de l’Égypte, Sunnites comme les Osmanlis. La dynas tie des Eyoubites, établie au Caire par Saladin, s’était éteinte en 1250, et, depuis, le pouvoir y appartenait aux Mamelucks, aristocratie militaire composée des chefs de guerre. Redoutant le voisinage des Osmanlis, ils avaient fait alliance avec les Persans : ce fut le prétexte dont se servit Sélim pour les attaquer. Il entra dans Alep (1516) et prit le titre sacré de « Serviteur des deux saintes villes de La Mecque et Médine ». Il eut bientôt d’autres succès, s’em-

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