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soviel  überblickte,  drang  er  in  keiner  Eichtung  weit
vorwärts,  eben  weil  alle  die  Wege  ihm  offenbar  waren,
hat  er  keinen  neuen  gebrochen.  Wieder  hilft  uns  die
Analogie  mit  der  Politik  —  und  es  ist  keine  bloß
äußerliche  Analogie,  vielmehr  handelt  es  sich  überall ­
  um  die  gleichen  Notwendigkeiten  der  Dinge  und
die  gleichen  sozialpsychischen  Phänomene:  Der  Politiker, ­
  der  alle  Möglichkeiten  und  Notwendigkeiten
sieht  und  der  sich  bewußt  ist,  daß  kein  Parteiprogramm ­
  nur  Wahrheit  und  ewige  Wahrheit  enthalten ­
  kann,  wird  von  den  Dingen  nicht  so  leicht
desavouiert  werden,  als  einer  der  sich  lodernd  von
Begeisterung  und  mit  den  dazu  gehörigen  Scheuklappen ­
  in  agmen,  in  pulverem,  in  clamorem  stürzt.
Aber  der  politische  Führer  und  Sieger  ist  doch  der
letztere  —  und  der  erstere  meist  nicht  mehr  als  ein
schönes  Möbel  eines  kultivierten  Salons.  Der  „Scholarch“
  hat  seine  Funktionen  und  es  wäre  nicht  unbedenklich, ­
  ihm  gerade  jene  moralische  und  intellektuelle ­
  Anlage  zu  wünschen,  die  zum  Verzichten  auf
temporären  Schulerfolg  gehört.  Und  —  was  würde
aus  uns  allen,  wenn  wir  uns  stets  die  Tatsache  vor
Augen  hielten,  daß  wir  nur  Kindern  gleichen,  die
sich  am  Meeresstrand  ein  Schlößchen  aus  Sand  bauen,
mit  einem  Graben  rundherum  und  dann  versuchen,
das  Meer  in  diesen  Graben  zu  schöpfen.
Aber  obgleich  die  Gründe  jener  Diskontinuität
der  wissenschaftlichen  Entwicklung  sicher  fortbestehen
  werden,  obgleich  wir  nicht  einmal  wünschen
dürfen,  daß  sie  wegfielen,  so  ist  doch  klar,  daß  sie
labentibus  annis  an  Stoßkraft  verlieren  müssen.  Je
breiter  und  tiefer  der  Strom  des  Wissens  wird,  um