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aus, dass sie als ein Muster gelten dürfen, an welchem man 
die Wirkungen einseitig fixirter Anschauungen studiren kann. 
Das Element von Wahrheit, welches sie einschlossen, ertheilte 
ihnen den Reiz, der die Zähigkeit erklärt, mit welcher der 
Urheber und seine Gefolgschaft an ihnen festhielten. Die 
indirecten Beziehungen aber, welche jene Ideen mit der Strö 
mung des politischen Lebens und der wirthschaftlichen Bedürf 
nisse von Zeit und Land gemein hatten, machen den Enthusias 
mus begreiflich, mit welchem selbst ihre verkehrtesten Ge 
staltungen von vielen Seiten aufgenommen wurden. 
Hienach haben die Vorspiele einer wissenschaftlicheren 
Oekonomie einen ähnlichen Charakter gehabt, wie die sociali- 
stischen Imaginationen, die dem kritischen Socialismus voran 
gegangen sind. Die Nationalökonomie kann sich, sobald sie 
Quesnay und die übrigen Physiokraten als die Vertreter ihrer 
ersten selbständigen Form anerkennt, keineswegs rühmen, auf 
einem andern Boden gewachsen und in einer wesentlich andern 
Weise behandelt worden zu sein, als die Gesellschaftstheorie durch 
den älteren Socialismus. Der Inhalt der beiden Arten von Bestre 
bungen war allerdings ein sehr verschiedener; aber die ideolo 
gische Form der Behandlung ist beiden gemeinsam. Die Ver 
kehrtheiten des Raisonnements und die Thorheiten der ver 
folgten Idole sind auf beiden Seiten in ziemlich gleichem Grade 
gepflegt worden, und der Unterschied hat nur darin bestanden, 
dass die Socialisten, die ein weniger beschränktes Feld culti- 
virten, für Ausschweifungen des Denkens und Wollens eine 
vielgestaltigere Veranlassung und einen grösseren Spielraum 
zur Verfügung hatten. Uebrigens ist aber die ökonomische 
Secte ganz unzweifelhaft zu denjenigen Erscheinungen zu rech 
nen, in welchen eine Art Messianismus eine nicht zu verken 
nende Rolle gespielt hat. Die Wüstheiten der theoretischen 
Speculation sind nicht ganz so oflen zu Tage getreten, wie im 
Reich der socialistischen Constructionen aus dem Zeitalter der 
Restauration. Indessen spricht diese Thatsache keineswegs 
unbedingt zu Gunsten Quesnays und seiner enthusiastischen 
Verehrer. Ein gewisses Maass von trüber Unklarheit ist in 
der Secte nirgend zu verkennen. Ja in der Gestaltung der Rai 
sonnements macht sich sogar eine Spielart von Mysticismus 
geltend, wie sie auf den die wissenschaftlichen Vorstollungs- 
formen betreffenden Gebieten in den rnannichfaltigsten Varia-