8 
the scale towards 
21 
l>\ 
•Q 
iS 
|s |f |g 
3er, daß es ebenso oft umgekehrt ist: Not lehrt 
Also: dieselbe wirtschaftliche Erscheinung ruft 
legengesetzte Erscheinungen hervor. Die Unruhe 
gen Lebens kann in der Tat als Hindernis reu- 
wbens bezeichnet werden, aber unter Umstanden 
auch bei einem Individuum gerade die Sehnsucht 
he wecken, so daß der Mensch fragt: Wo findet die 
: Heimat, die Ruh'? Vielleicht könnte man neben 
:tz der Widerspiegelung noch das der Polarität 
Was hier zunächst nur vom einzelnen gesagt ist, 
Irlich auch für die religiöse Gesamtentwicklung, 
Gesamtheit setzt sich aus Individuen zusammen, 
individuellen Eigenart jedes Menschen, der die 
:s Lebens, auch des Wirtschaftslebens, nach seiner 
eXtfcf) anders aufnimmt als der andere, an der 
ellen Eigenart scheitert das Gesetz der materialisti- 
eschichtsauffassung, und es bleibt nur, daß das 
ftsleben einen Einfluß auf das religiöse Leben 
-chen? das ist für den einzelnen Fall nicht a priori 
l, sondern wird durch individuelle und vielleicht 
andere Gründe bestimmt). 
imit wird natürlich der eigentliche Begriff des 
aufgegeben, denn zwei entgegengesetzte Gesetze können 
eneinander bestehen. 
arr behauptet freilich infolge seiner empiristischen Auf- 
"daß im Zukunstsstaat die individuelle Eigenart ver- 
weil die Menschenseele ein leeres Blatt ist, auf das 
chltnisse schreiben, so machen heute die verschiedenen 
isse verschiedenartige Menschen, später aber die 
Verhältnisse gleichartige Menschen. Aber in der bis- 
Reschichte haben wir doch jedenfalls individuell ver- 
Menschen, und darum scheitert die materialistische Ge- 
ifsassung, sofern sie ein heuristisches Prinzip, eine 
- der Geschichtsforschung sein will. Gerade das aber 
a doch sein; vergl. Spalte 983.