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Das erstere ergibt sich ohne weiteres aus dem Studium 
des wirtschaftlichen Seins, ob ich sage, der Terminhandel 
hat rein wirtschaftlich überwiegende Vorteile oder 
sage, der Terminhandel soll, soweit wirtschaf tli ch e Er 
wägungen in Betracht kommen, gestattet sein, ist natürlich 
einerlei; insofern, ist eine Trennung zwischen dem Sein 
und dem Seinsollen nicht möglich >), das ist aber wohl 
selbstverständlich und steht hier nicht zur Diskussion. 
Es handelt sich vielmehr um die Frage, ob die Be 
trachtung des rein wirtschaftlichen Seins bezw. des 
rein wirtschaftlichen Seinsollens getrennt werden kann 
von der Betrachtung des wirtschaftlich-politischen 
Seinsollens. Daß diese Frage bejaht werden muß, zeigt 
sich gerade besonders deutlich an unserem Beispiel. Der 
Japaner wird sehr wohl zu unterscheiden gewußt haben 
zwischen dem, was in .unseren Börseneinrichtungen an 
„ethischen“ Postulaten der herrschenden Gesetzgebungs- 
Faktoren z. B. der Agrarier verwirklicht ist und dem, was 
lediglich Konsequenz des wirtschaftlichen Seins ist. 
Cohn weist weiter auf die Steuerlehre hin, nehme man 
aus ihrem Körper die „ethisch-politische Entwickelung hin 
aus“ so bleibe an würdigem Stoffe nur noch wenig übrig: 
„Ungefähr so hohe Materien des „Seienden“ wie sie nach 
mancherlei Zeugnissen in dem preußischen Staatsexamen 
für den höheren Verwaltungsdienst abgefragt und einge 
paukt werden. Die Technologie der Tabakflächensteuer 
oder der Maisch-Bottich-Steuern et quae sunt ejusmodi“. 
Aus dem Seinsollenden allein könne man zumal jene 
großen Fragen erörtern, die einer fortschreitenden Ge 
rechtigkeit in der Belastung der verschiedenen sozialen 
ll Vgl. dazu Pierson, Leerboek der Staatshuiskondkunde, engl. 
Übersetzung von A. A. Wotzel, Vol. I S. 3.