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dition  zurück,  das  Sittengesetz  und  die  väterliche  Autorität  werden
wenig  geachtet.  Gemeineigentum,  individuelles  Eigentum  und  Patronage ­
  ersetzen  nur  schlecht  die  spontane  Produktion  der  östlichen
und  nördlichen  Gebiete.  Es  sind  Familien  beschrieben  aus:  Österreich, ­
  Oberbayern,  der  Eheinprovinz,  Belgien,  Spanien  und  Frankreich.
Der  sechste  Band  enthält,  neben  einer  österreichischen  und
zwei  schweizer  Familien,  11  aus  Frankreich  und  führt  den  Untertitel: ­
  „Population  desorganisees“.  In  diesem  Gebiet  ist  die  Bevölkerung ­
  durch  Neuheiten  irregeleitet,  verachtet  die  Tradition,  revoltiert ­
  gegen  Sittengesetz  und  väterliche  Autorität;  die  Zerrüttung
der  Arbeit  und  des  Eigentums  verhindert  einen  Ersatz  der  spontanen
Produktion  anderer  Gegenden.
Jeder  der  letzten  fünf  Bände  enthält  eine  längere  zusammenfassende ­
  Einleitung  und  endigt  mit  einem  Epilog,  der  besonders  die
Veränderungen  seit  der  1.  Auflage  (1855—77)  bespricht.
Le  Play  hat  sich  genötigt  gesehen,  ein  alphabetisch  geordnetes
„Vocabulaire  social“  in  den  ersten  Band  aufzunehmen,  das  in
300  Ausdrücken  die  seinem  System  eigene  Terminologie  enthält.  Er
sagt  über  die  Notwendigkeit  dieser  Festlegung  der  Begriffe x ):
Die  Geschichte  der  Sprache  zeigt  dieselben  Wechselfälle  wie  die  der  Ideen,
Sitten  und  Einrichtungen.  In  den  Zeiten  der  Wahrheit  und  Tugend  haben
die  Worte  einen  klaren  und  präzisen  Sinn.  Sie  vereinigen  sich,  um  in  aller
Einfachheit  das  Gute  zu  loben  und  das  Böse  zu  verdammen.  Dagegen  wird
diese  Unterscheidung  verdunkelt  mit  Hilfe  der  ihres  wahren  Sinnes  entkleideten
Worte,  wenn  die  soziale  Konstruktion  verdeckt  ist  durch  das  Laster,  den
Irrtum  und  den  Mißbrauch  der  Neuheit.  Dieser  Verfall  der  Sprache  ist  in
unseren  Tagen  stark.
Le  Play  betrachtet  dieses  Vokabularium  als  einen  „Versuch  eines
alphabetischen  Grundrisses  der  Sozialwissenschaft“,  dessen  Benutzung
er  empfiehlt,  um  Frankreich  die  Überlegenheit  zu  bewahren,  die  ihm
von  Europa  noch  zuerkannt  wird:  den  Besitz  einer  Sprache,  die  am
geeignetsten  ist,  einfach  die  Wahrheit  zu  sagen.

>)  0.  E.  I,  441.