Die Eigenschaften der Masse.

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Kollektivierung eine ungewöhnliche Stärke. — Ein drittes Beispiel liefert
 uns der Staat. Man hat von einer eigenen Massenmoral im Gebiet
der äußeren und abgeschwächt auch der inneren Politik gesprochen: die
äußere Politik kennt überhaupt keine Moral, sie arbeitet nur mit List
und legthin mit Gewaltmitteln; und mit besonderer Härte zeıgen sich
diese in dem Verhalten der zivilisierten Völker gegen niedrigere Rassen,
gegen ganze Stämme wie gegen deren einzelne Angehörige, die als völlig
rechtlose Wesen und mit der größten Grausamkeit behandelt werden.
Auch hier soll das niedrige Niveau des sittlichen Verhaltens eine Folge
der Kollektivierung sein. Tatsächlich kommt zunächst die Verschiedenheit
 der Sozialmoralen gegen Nahestehende und gegen Fremde ($ 34) in
Frage. Dazu muß man beachten, daß die verschiedenen Staaten zueinander
 in einem ganz anderen Verhältnis stehen als die verschiedenen Bürger
 innerhalb eines Staates. Der Sat: jede Persönlichkeit hat ihre eigene
Moral, gilt nicht nur für Individuen, sondern auch für Gruppen und Objektivgebilde
 wie z. B. den Staat!). — Man sieht: ein allgemein gültiges
Urteil über das Niveau der Gruppe im Verhältnis zu demjenigen ihrer
Mitglieder ist unmöglich. Man mag von einem durchschnittlichen Charakter
 im Sinne der Trivialität und von der Tendenz zu einer solchen
sprechen. Aber dasselbe würde auch von den menschlichen Individuen zu
sagen sein. Im übrigen kommt es hier wie dort auf die Individualität an.
Wesentlich für den in Rede stehenden Sachverhalt ist der Grad
von objektivem Geist (d. h. von Sinn- oder Wertgehalt), der
in einer Gruppe wirksam ist: je stärker er ist, desto mehr hebt er den
einzelnen über sich selbst hinaus (d. h. genauer über diejenigen Eigenschaften,
 die er besigt abgesehen vom Einfluß des in Frage kommenden
objektiven Wirkungszusammenhanges?). Einen besonders starken Ein-Auß
 übt in dieser Beziehung das Amt auf seine Träger aus, besonders
wo lange Tradition und eine gewisse Abschließung des gesamten Standes
 mit der Pflege eines besonderen Standesbewußtseins und Verantwortungsgefühles
 zusammenwirken. Denken wir uns umgekehrt eine
Menge haltloser und gehaltloser Menschen sich zu einer Gruppe zusammenschließen,
 deren Zusammenhalt rein auf der gegenseitigen persönlichen
 Anziehungskraft und Seelenverwandtschaft beruht, so hat diese
Gruppe offenbar ein Mindestmaß von objektivem Geist. Sie würde zugleich
 fast eine Art von pathologischem Beigeschmack haben — ein Hinweis
 darauf, daß solche Gruppen. die nach ihrem Geist der üblichen Vor-1)

 Friedrich Meinecke, Die Idee der Staatsraison, S. 534.
2) Vgl. die treffenden Bemerkungen bei Mc. Dougall, The group mind,
Ss 63