LES QUESTIONS FONDAMENTALES DU MARXISME 75 
Dokumente des Sozialismus, août 1904, p. 370-371). La 
justesse de cette pensée saute aux yeux avec une évidence 
particulière maintenant que, par exemple, en Allemagne, 
la propagation de la débauche, révélée par le procès Harden- 
Moltke, va de pair avec la « renaissance de l’idéalisme >» 
en sociologie. Et, chez nous, il se trouve, même dans les 
rangs des « théoriciens du prolétariat », des gens qui ne 
comprennent pas la cause sociale de cette « renaissance » 
et se soumettent à son influence. Tel est le cas des Bogda- 
nov, Bazarov et autres, 
Du reste, les avantages que la méthode de Marx donne 
à tout investigateur sont si considérables qu’ils commen- 
cent à être reconnus hautement même par des gens qui se 
soumettent volontiers au « mensonge conventionnel » de 
notre temps. Parmi ces gens, il faut ranger, par exemple, 
l’Américain Seligman, auteur du livre intitulé The economic 
interpretation of history, paru en 1909. Seligman réconnaît 
ouvertement que ce qui faisait reculer les savants devant la 
théorie du matérialisme historique, c’étaient les déductions 
socialistes qu’en avait tirées Marx. Mais il trouve qu’on peut 
satisfaire la chèvre tout en sauvant le chou, qu’ « on peut 
être partisan du matérialisme économique » et cependant 
rester adversaire du socialisme. « Le fait que les conceptions 
économiques de Marx étaient erronées, dit-il, n’a aucun 
rapport avec la véracité ou la fausseté de sa philosophie 
de l’histoire » (*). 
En réalité, les conceptions économiques de Marx étaient 
liées de la manière la plus étroite à ses conceptions histo- 
riques. Pour bien comprendre le Capital, il est absolument 
indispensable de bien approfondir la célèbre préface à 
Zur Kritik der politischen Oekonomie et de s’en pénétrer. 
Mais nous ne saurions ici ni exposer les conceptions écono- 
miques de Marx, ni élucider ce fait, au sujet duquel il ne 
peut pas y avoir, néanmoins, le moindre doute, qu’elles ne 
sont autre chose qu’une partie intégrante de la doctrine 
appelée matérialisme historique (**). Nous ajouterons seu- 
(*) Pages 24 et 109 du livre de Seligman. - : 
(**) Quelques mots encore pour expliquer ce qui précède. Selon 
Marx, « les catégories économiques ne sont que les expressions théo- 
riques, les abstractions des rapports sociaux de production » (Misère 
de la philosophie, I1° partie, 2° remarque). Cela signifie que Marx 
considère les catégories économiques également du point de vue des 
rapports mutuels qui existent entre les hommes dans le processus 
social de la production et par l’évolution desquels il suplique dans 
ses lignes fondamentales le mouvement historique de l’humanité.