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meiij»c irgend eines Artikels keilest, zwar von dein 
Einflüsse produktiver ddiäti^keit frei, sie ist aller von 
dein ganzen, iiliri^en Jalireskonsuni aliliän^^i^- und lässt 
sieh nur iin /Cusaniuienlian^e mit diesem feststellen. So 
wird die Nützlielikeit, die jemand einem liestimmten 
Jaliresquantum, z. B. von Brod, keilest, eine sekr ver- 
sekiedene sein, je nackdem nekstkei auek noek viel 
oder Aveiiig- oder ^*ar kein El ei sek genossen wird, und 
ekenso wird die Nützlielikeit jedes Nakrun^sniittels 
nielit minder davon keeintlusst, ok der Betreffende 
durek Kleidun»*, Wolinun^, Bekeizun^* ^e^eii die I n- 
kildeii der Witterun»* mekr oder weniger »ut »esekützt 
ist. Aller auek alle sonstigen Ei»*eiilieiten des Indi 
viduums und seiner Eekensweise maelien sieli »eltend; 
es ist nielit gleieli¿> iiltiji,*, ok dasselke lekkafte Bewe^un»* 
maelit oder die Buke liekt; ok es »eisti»*e Beseliäfti»‘uii^* 
oder andere \ er»nü^un»*en vorzielit; ok es en^lierzi»' 
oder ^rossmütki»' ist; ok es mekr oder weniger lie 
st relit ist, etwas für die Zukunft zu erükri»‘en u. s. w. 
Der Konsum eines kestimmten Artikels ist niemals 
Selkstzweek; er tritt erst im Zusanimenlian»e mit dem 
»esammten Jakreskonsuuie des Individuums in seiner 
rieliti»*eii Bedeutun»* liervor, und der ^esanimte .lakres- 
konsum kildet ein (ianzes, das dem einzigen Zwecke 
dient, dureil seine angemessenste Eintlieilun^* dem 
Individuum die ^Tösstmö^lieke Befriedi^^un»* zu ver- 
sekaiten. 
Eine kestimmte Jaliresmen^e irgend eines Ar 
tikels A kann demnack nur dadurek eine Nützlielikeit 
»ewälireu, dass sie die Befriedi»un»' des Individuums