I. Rationalisierung und Religion 727 
und Freisetzung geistig⸗seelischer, religiöser Energien, sie erstrebt auf 
berufspolitischem Wege eine Gleichmäßigkeit der Arbeitsleistung, die 
den Hang zur Beschäftigung mit außermateriellen Wertsphären zu 
fördern in der Lage ist. 
Auch die Entsinnung der Arbeit durch Automatisierung und Mecha⸗ 
nisierung beeinträchtigt diese Wirkung kaum. Denn auch sie kann 
durch den Dienst an der Totalität, den Dienst an der Gemeinschaft, 
insbesondere im Beruf kompensiert werden. Kennzeichnend für die 
Stellung der katholischen Kirche zur Berufsethik ist die Meinungs⸗ 
äußerung eines der repräsentativsten Köpfe der katholischen Sozial⸗ 
politik, des Praͤlaten und früheren Generalsekretärs des Volksvereins 
für das katholische Deutschland, August Pieper, bei Gelegenheit der 
Generalversammlung der Gesellschaft für Sozialreform im Jahre 
1921. Er trat der Behauptung entgegen, daß der Arbeiter im Groß⸗ 
betrieb an der schablonisierten Arbeit keine Freude mehr habe. „Jene 
Pauschalverdammung der Arbeit im Großbetrieb ist weithin Über⸗ 
treibung.“ „Auch in der Teilarbeit nimmt der geistig regsame Arbeiter 
an dem Werden des ganzen Werkes teil, das sich meist unter seinen 
Augen abspielt ...“ „Was aber kann der Arbeiter auch der dauernd 
gleichförmigen Arbeit an seelischen Werten geben, die ihm wachsende 
Befriedigung bieten? Alle diese Werte liegen nicht in seinem Ver⸗ 
haͤltnisse zu den Dingen, sondern zu den Menschen, mit denen er zur 
Lebensgemeinschaft verwächst .. Stolz, Pflicht ist es dem Manne 
von sittlichem Bewußtsein, Ehre für sich einzulegen, für seine Arbeits— 
gemeinschaft in der Werkstatt, für die er heute auch öffentlich aner⸗ 
kannte Verantwortung tragt; Ehre einzulegen für seine Berufs⸗ 
organisation, für seinen Berufsstand... Die Wiedergeburt zum 
Berufsarbeiter aus dem Berufsethos ist die große völlig neue Aufgabe, 
welche der Arbeiter zu lösen hat in der ganzen Eigenartigkeit seines 
Berufs; dieser wächst sich dann zum Berufsstande aus, wiederum ganz 
neu und eigenartig, in starker Auswirkung des irrationalen Genossen— 
schaftsgedankens, der auch im Sozialismus steckt.“ Man sieht, es