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Erstes Kapitel. 
barkeit mit allen andern Waren oder in unmittelbar gesellschaft- 
licher Form, weil und sofern alle andern Waren sich nicht darin be- 
änden.?* 
Umgekehrt ist die Ware, die als allgemeines Aequivalent figu- 
tiert, von der einheitlichen und daher allgemeinen relativen Wert- 
lorm der Warenwelt ausgeschlossen. Sollte die Leinwand, das heißt 
irgendeine in allgemeiner Aequivalentform befindliche Ware, auch 
zugleich an der allgemeinen relativen Wertform teilnehmen, so 
müßte sie sich selbst zum Aequivalent dienen. Wir erhielten dann: 
20 Ellen Leinwand =— 20 Ellen Leinwand, eine Tautologie ?#, worin 
weder Wert noch Wertgröße ausgedrückt ist. Um den relativen Wert 
des allgemeinen Aequivalents auszudrücken, müssen wir vielmehr die 
Form C umkehren. Es besitzt keine mit den andern Waren gemein- 
schaftliche relative Wertform, sondern sein Wert drückt sich relativ 
Aus in der endlosen Reihe aller andern Warenkörper. So erscheint 
Jetzt die entfaltete relative Wertform oder Form B als die spezifische 
[besondere] relative Wertform der Aequivalentware. 
3, Vebergang aus der allgemeinen Wertiorm zur Geldform. 
Die allgemeine Aequivalentform ist eine Form des Wertes über- 
haupt. Sie kann also jeder Ware zukommen. Anderseits befindet 
Sich eine Ware nur in allgemeiner Aequivalentform (Form ©), 
Weil und sofern sie durch alle andern Waren als Aequivalent aus- 
Seschlossen wird. Und erst vom Augenblick, wo diese Ausschließung 
Sich endgültig auf eine spezifische, besondere Warenart beschränkt, 
bat die einheitliche relative Wertform der Warenwelt objektive 
Festigkeit und allgemein gesellschaftliche Gültigkeit gewonnen. 
‚4 Man sieht es der Form allgemeiner unmittelbarer Austauschbarkeit 
In der Tat keineswegs an, daß sie eine gegensätzliche Warenform ist, von 
der Form nicht unmittelbarer Austauschbarkeit ebenso unzertrennlich wie die 
Positivität eines Magnetpols von der Negativität des andern. Man mag sich 
daher einbilden, man könne allen Waren zugleich den Stempel unmittel- 
barer Austauschbarkeit aufdrücken, wie man sich einbilden mag, man könne 
Alle Katholiken zu Päpsten machen. Für den Kleinbürger, der in der Waren- 
Produktion das nec plus ultra [den Gipfel] menschlicher Freiheit und indi- 
“dueller Unabhängigkeit erblickt, wäre es natürlich sehr wünschenswert, der 
Mit dieser Form verbundenen Mißstände überhoben zu sein, namentlich auch 
der Nicht unmittelbaren Austauschbarkeit der Waren. Die Ausmalung dieser 
Philisterutopie bildet Proudhons Sozialismus, der, wie ich anderswo gezeigt, 
licht einmal das Verdienst der Originalität besitzt, vielmehr lange vor ihm 
;0n Gray, Bray und andern weit besser entwickelt wurde. Dies verhindert 
SOlche Weisheit nicht, heutzutage, in gewissen Kreisen, unter dem Namen 
der „Wissenschaft“ zu grassieren. Nie hat eine Schule mehr als die 
Proudhonsche mit dem Wort „Wissenschaft“ um sich geworfen, denn 
„Wo Begriffe fehlen, 
da stellt zur rechten Zeit ein Wort sich ein.“ 
24 Tautologie ist ein Satz, in dem das Prädikat eine bloße Wieder- 
holung des Subjekts darstellt. K. 
Das Kapital. I.