Fehlerquellen der Unehelichkeitsstatistik.
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steller und Reisende aus Süditalien, wo alle Formen des Liebeslebens
sich konzentrisch im Alkoven abspielen, entrüsten sich
über das ihnen schamlos erscheinende offene Liebesleben der
Norditaliener, welche ihrerseits wieder das offene Küssen und
„Knutschen“ der Liebesleute in Deutschland und Frankreich
als empörende Schamlosigkeit und sittliche Verwilderung empfinden
10%. Auch Überempfindlichkeiten verwirren das moralstatistische
Bild, zumal sie zu strafrechtlichen Handlungen
führen können. In Süditalien ist der im Beisein Dritter gegebene
Kuß ein Akt von größter lebensbestimmender Bedeutung.
Wenn es einem von dem Mädchen oder von der Familie abgewiesenen
Freier gelingt, das Mädchen, auch das widerstrebende,
öffentlich zu küssen, so kann er so gut wie sicher
sein, daß es sein Leben ehelos beschließen wird, da es niemand
wagen wird, die öffentlich Geküßte zu heiraten10% a, Frauen in
Gesellschaft mit entblößten Schultern und Armen werden von
Mädchen aus dem Volke immer noch als Dirnen beargwöhnt.
Genaueste Kenner der entsprechenden Verhältnisse glauben versichern
zu dürfen, daß es nur diese Hypersensibilität in Sexualibus
ist, welche es erklärlich erscheinen läßt, warum die reatı
contro il buon costume in der italienischen Kriminalstatistik in
Kalabrien über doppelt so hoch sind als in Norditalien101
100 Giovanni Ferrara, Le grandi capitali: Monaco, in der Kunstzeitschrift
Emporium, vol. XI, Nr. 6x (Bergamo, gennaio 1900). Ähnliche
Betrachtungen bei F. Fontana, In Tedescheria, quadri di un viaggio in
Germania, Milano 1883, Galli, n. 155; Dario Papa, Viaggi, Lecco 1893,
Rota, p. 249.
100a Filippo Manci, Reati sessuali, Torino 1927, Bocca, p. 156.
10. Annunziato Criserä, La Vita sociale in Calabria. Criminalit,
in der Rivista Popolare, IX. Jahrg., Nr. 15, 15. August 1903, p. 412. —
B. Alimena, in Antonio Renda, La questione meridionale, inchiesta.
Milano-Palermo 1900, Sandron, p. 72. — Demnach hätte sich z. B. Alfredo
Niceforo bei der Feststellung, daß (1895—1897) die delitti contro il buon
costume sich ın