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Die Gruppe.
zenossen verteilt, während die durch den Hackbau von jeder einzelnen
Familie gewonnenen vegetabilischen Nahrungsmittel lediglich von ihr
selber verzehrt werden. Ohne die Verteilung würde eine so große auf
einmal gewonnene Fleischmenge nämlich zum größten Teil verderben:
das gegenseitige Abgeben dient also zur Verbesserung der Ernährung,
während bei vegetabilischen Nahrungsmitteln angesichts der stetigen
und regelmäßigen Art ihrer Gewinnung keine entsprechende Situation
besteht. Es ist daher ein glücklicher Ausdruck, wenn Thurnwald dieses
Abgeben als eine „Anteilnahme am Überfluß“ bezeichnet. Er rechnet
hierher auch die Verteilung des Lohnes, den der Eingeborene für seine
Arbeit beim Europäer in Gestalt von Messer, Axt, Klingen, Tüchern,
Tabak usw. erhält, da die große Masse gleicher Gegenstände von den
Einzelnen lange nicht so gut ausgenußt wird, wie dies beim Abgeben der
Fall ist);
Wenn die gegenseitige Hilfsbereitschaft in solcher Weise beschränkt ist auf die
Fälle, wo sie förderlich ist, im übrigen aber der Selbständigkeit und Eigenverantwor-
tung des Einzelnen freien Spielraum läßt, so zeigt sich auch hierin die doppelseitige
Natur des Menschen, die ihrem Wesen nach mit gleicher Stärke sowohl nach einem
Gruppenleben wie nach einem persönlichen Leben drängt.
3. Aus dem Gesagten ergibt sich eine wichtige Folgerung: Druck
und Not begünstigen im allgemeinen die Verbindung
der Menschen, weil mit ihnen die ebenerwähnte Bedingung für
das Eintreten der gegenseitigen Hilfsbereitschaft geschaffen wird oder
in gesteigertem Maße gegeben ist. Sehr schön kommt diese Tatsache in
der folgenden Darstellung des sozialen Lebens der Kaileute auf Neu-
Guinea zur Geltung: „Die vielbesprochene Gütergemeinschaft der Pa-
Duas hat ihren guten Grund. Zulegt liegt derselbe in der Hilflosigkeit des
Einzelnen wie im Wohle des Ganzen. Ein junger Mann vermag seine
Frau nicht zu bezahlen; seine Verwandten müssen das für ihn besorgen.
‚.‘. Bei genauer Betrachtung erscheint die Gütergemeinschaft den ein-
geborenen Verhältnissen sehr gut angepaßt. ... Die Leute einer Sippe
müssen zusammenhalten und zusammenhelfen. Der Einzelne kann sich
weder schüßen noch genügend versorgen. Vor allem beim Feldbau
braucht er Hilfskräfte . . .“?). — Auch auf der Stufe unserer Kultur
zilt dieser Satz noch. Bei der Zerstörung der Stadt Halifax durch eine
furchtbare Explosion waren, wie es in einem einschlägigen Bericht heißt,
in den ersten paar Tagen nach dem Unglück die Menschen allgemein be-
reit,. bei den dargebotenen Entschädigungen und Unterstüßungen jeder
sich mit einem relativ geringen Betrage zu begnügen, um die andern,
1) Richard Thurnwald, Die Gemeinde der Bänaro S. 52.
2) Neuhauß, Deutsch-Guinea II, 93.
