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Es kommt hier ferner die gegenseitige Ergänzung der einzelnen Mitglieder
 der Kollegien in Betracht. Im ganzen kann man vielleicht sagen: ein
solches Kollegium leistet mehr als ein einzelner Mensch von .durchschnittlichem
 Niveau, aber weniger als eine einzelne bedeutende Persönlichkeit.
Man kann schon aus dieser Gegenüberstellung zweier verschiedener
Typen von Gruppen entnehmen, welche Rolle die Individua lität
der Gruppe hei unsrer Frage spielt. Man muß in der Tat bei der
Gruppe mit einer solchen ebenso wie bei dem einzelnen Menschen rechnen:
 so verschieden nach Niveau und Gehalt diese sind, ebenso verschieden
 jene. Die großen Lebensgemeinschaften, jene Dauergebilde in der
Geschichte der Menschheit mit ihrem überwiegend naturhaft elementaren
 Charakter, haben in dieser Beziehung einen ganz anderen Charakter
als die spezialistischen Berufsgruppen des modernen Lebens. Schon bei
der Erörterung des Lebensdranges der Gruppe wiesen wir darauf hin
($ 31,2), wie dieser in der Regel zwar einen überwiegend naturalistischen
 Inhalt hat, im einzelnen jedoch die maßgebenden Wertanschauungen
 sehr verschieden sein können. Die einzelnen Fälle wollen daher
jeder individuell verstanden sein. So begründet Simmel seinen Sat
vom Unterschied des sozialen und des individuellen Niveaus hauptsächlich
 mit Beispielen, die er dem Typus der Lebensgemeinschaften entnimmt!)
 und verallgemeinert mit Unrecht, was er bei ihnen feststellt.
Ein anderes Bild zeigt ein in der äußeren Formulierung ziemlich übereinstimmendes
 Beispiel, das sich auf den Übermut jugendlicher Zusammenrottungen
 bezieht: „Wo es gilt, dem Lehrer einen Schabernack zu
spielen, den Schuldiener hinters Licht zu führen, einen Obstbaum zu
plündern, eine mißliebige Person durch Einwerfen der Fensterscheiben
oder sonstige Demolierung ihres Eigentums zu ärgern, da übt das Wort
des Führers eine oft unglaubliche Gewalt über die andern aus, und selbst
die friedfertigsten Kinder vollführen in blindem Gehorsam Taten, über
welche die Eltern, die ihnen nie so etwas zugetraut hätten, mit Recht in
Schrecken geraten. Es handelt sich dabei nicht nur um den Einfluß des
bösen Beispiels, obwohl dieser Faktor natürlich nicht‘ übersehen werden
darf, sondern der sociale esprit de corps gewinnt ersichtlich einen ganz
besonders starken Einfluß auf die Gemüter, wenn es die Zusammenrottung
 zu einem Kampfe gilt”).“ Der Schlüssel zum Verständnis besteht
 hier ersichtlich in der Tatsache, daß die Jugend in ihrer Unternehmungs-
 und Tatenlust durch unsere Erziehung überall gehemmt ist (und
früher noch mehr war): die in jedem Einzelnen vorhandene schlummernde
 Tendenz zur Durchbrechung der Dämme gewinnt offenbar durch

Die Gruppe.

1) Simmel ‚ Grundfragen der Soziologie, S. 35.
2) KarlGroos. Die Spiele der Menschen, S. 437