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halten blieben, würde die Natur durch Mehrung der Knabengeburten
das Gleichgewicht der Geschlechter wiederherstellen; und entsprechend
 würde die Natur beim Mangel an jungen Frauen ausgleichend
 wirken. Es glückte Quetelet jedoch nicht, das entscheidende
Wort zu sprechen, da er nicht die Kriterien der Wahrscheinlichkeitsrechnung
 anwendete; er bedauert nur im allgemeinen den geringen
 Umfang des Materials.
44. Quetelet interessierte sich sehr für die sogenannte Moralstatistik;
 dieser Ausdruck ist zuerst von A. M. Guerry in seinem
Essai sur la statistique morale de la France, 1833, angewandt worden.
Wie die politischen Arithmetiker des 18. Jahrhunderts hatte auch
Quetelet die große Regelmäßigkeit auf diesem Gebiete vor Augen.
Er behauptete sogar, daß Ereignisse, welche vom menschlichen Willen
abhängig seien, regelmäßiger eintreffen würden als solche, die ausschließlich
 physischen Ursachen zuzuschreiben seien. Der Weise
werde in allen seinen Handlungen sehr wenig vom Durchschnitt
abweichen; nur bei Menschen, die blind ihren Leidenschaften folgen,
könnten unberechenbare Abweichungen vom Durchschnitt vorkommen.
 Je mehr die menschliche Willensfreiheit herrsche, desto
regelmäßiger müßten sich die Ereignisse gestalten und desto enger
werde der Spielraum der zufälligen Ursachen. Quetelet hat jedoch
nie untersucht, ob die moralstatistischen Beobachtungen diese Theorie
bestätigen. Als er zum ersten Mal die Lehre vom Budget der Gefängnisse
 und Galeeren aufstellte, hatte er nur die Erfahrungen
dreier Jahre zu Gebote, und als „Sur l’homme“ erschien, erstreckte
sich sein — übrigens nicht einmal gleichartiges — Material nur
über 6 Jahre. Wenn Quetelet mit Hilfe der Wahrscheinlichkeitsrechnung
 seine Theorien einer erfahrungsmäßigen Prüfung unterworfen
 hätte, würde er selbst die Unrichtigkeit vieler seiner Behauptungen
 erkannt haben.
Wie er eine tendance au mariage berechnen wollte, so hat
er auch eine Theorie von einem Hang zum Verbrechen (penchant
 au crime) aufgestellt. Er sucht die Laufbahn des Verbrechers
zu beschreiben. Der Hang zum Diebstahl solle sich in frühem Alter
durch Diebstahl im Heime, später durch Diebstahl anderswo bekunden,
 bis er, genährt durch den Drang des Verbrechers danach,
seine Manneskraft zu erproben, in Gewalttätigkeit und Mord auf
offener Straße ausartet, während die letzte Stufe der Verbrecherlaufbahn
 sich durch Hinterlist kennzeichne, welche gewissermaßen
an die Stelle der physischen Kraft trete, indem der Verbrecher als