Kapitalismus durch den Sozialismus zu ersetzen, aller Streit
dreht sich bloß um das Wie und Wann und Wieviel.
Nicht so die Bestrebungen, die wie gesagt, in diesem eineinviertel
 Jahrhundert neben der politischen Bewegung einhergehen:
 Sie suchen abseits des Staates wirtschaftliche Ziele mit
wirtschaftlichen Mitteln zu erreichen und bedienen sich höchstens
 der Gesetzgebung in der Art, daß sie gesetzliche Hemmnisse
 beseitigen und wirtschaftlich errungene Vorteile hinterher
gesetzlich sichern. Man kann den Gegensatz zum Ausdruck
bringen durch die zwei überlieferten Parolen der Staatshilfe
und der Selbsthilfe, welche in der Geschichte der sozialen Bewegung
 Deutschlands vor einem halben Jahrhundert und früher,
 in dem Streit zwischen Lassalle und Schultze-Delitzsch, eine
bestimmte Rolle gespielt haben.
Die Bezeichnungen Staatshilfe und Selbsthilfe gehören der
Vergangenheit an und bezeichnen auch zum Teil einen anderen
Gegensatz. Die liberale Denkweise, die den größeren Teil des
abgelaufenen Jahrhunderts beherrscht hat, macht zum Träger
alles Wirtschaftslebens das Individium, das in freier Konkurrenz
 mit allen anderen Individuen das wirtschaftliche Beste für
sich und für die Allgemeinheit vollbringt. Selbsthilfe ist so das
geistige Gegenstück der freien Konkurrenz auf dem Markte.
Schultze-Delitzsch und mit ihm die ganze Schule der liberalen
Sozialpolitiker verlassen die rein individuelle Lehre von der
Staatshilfe und predigen die Vereinigung der Arbeiter zu gemeinsamer
 Selbsthilfe durch Sparvereine, Produktiv- und Konsumgenossenschaften
 wie durch Gewerkschaften. Aber diese
Vereinigung soll doch zum Endziele haben bloß die Hebung
des Einzelnen, somit Einzelnen zum Aufstieg aus dem Proletariat
 in die besitzenden Klassen zu verhelfen, nicht aber die
ganze Klasse zum gemeinsamen wirtschaftlichen Kampf gegen
die Kapitalistenklasse zu mobilisieren. Alle sozialistischen Richtungen
 sind gegen diese Auffassung darin einig, daß der Aufstieg
 Einzelner höchst selten gelingt und angesichts der Lage
der Klasse auch nicht zählt. Bleibt bloß zweifelhaft, ob die
Emanzipation der ganzen Klasse nur auf politischem Wege
möglich ist oder auch im Wege der wirtschaftlichen Selbsthilfe
der ganzen Klasse vollzogen werden kann. Nicht die liberale
Selbsthilfe des Einzelnen, sondern Klassenselbsthilfe steht der
Staatshilfe gegenüber. Dabei ist die Bezeichnung HiMe an sich

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