Schlußwort

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schung  um  ein  Bedeutendes  gefördert;  andererseits  sind  Sozialkatholiken, ­
  wie  de  la  Tour  du  Pin  und  de  Mun,  von
aphoristischen  Ausgangspunkten  aus  zu  wirtschaftspolitischen
Programmpunkten  gelangt,  die  den  tatsächlichen  Bedürfnissen
der  Gegenwart  und  den  der  wirtschaftlichen  Entwicklung  immanenten ­
  Tendenzen  entsprechen;  aber  auch  die  Analysis  und
das  deduktive  Verfahren  Lan  dry  s  ist  gewiß  nicht  unnütz.
Was  speziell  den  französischen  Individualismus  und  Liberalismus
betrifft,  so  ist  ihm  allerdings  der  Vorwurf  zu  machen,  daß  es
ihm  an  sozialpolitischem  Verständnis  mangelt  und  daß  er  das
Unternehmerinteresse  noch  zu  sehr  mit  dem  Interesse  der  Gesamtheit ­
  identifiziert  ;  aber  die  scharfe  Abfuhr,  die  unter  andern
noch  Bier  mann  der  Lehre  des  laisser  faire  wegen  der  aphoristischen ­
  und  abstrakten  Methode,  auf  der  sie  fuße,  zu  teil
werden  läßt,  kann  ihn  nicht  treffen 1 ).
Eine  zweite  Feststellung  von  allgemeiner  Tragweite,  die
sich  aus  unserer  Darstellung  ergibt,  ist,  daß  die  französischen
Volkswirte  das  Bedürfnis,  aus  der  wissenschaftlichen  Erkenntnis
eine  Richtschnur  für  das  praktische  Leben  zu  gewinnen,  in
ganz  besonderer  Weise  empfinden.  Während  in  Deutschland
beispielsweise  die  Methode  das  wichtigste  Unterscheidungsmerkmal ­
  der  volkswirtschaftlichen  Schulen  abgibt,  so  daß  wir
von  einer  abstrakten  und  einer  historisch-realistischen  Schule
reden,  scheiden  sich  in  Frankreich  die  Geister  über  der  praktischen ­
  Frage  der  Einmischung  oder  Nichteinmischung  des
Staates  ins  Wirtschaftsleben.  Bastia!  hatte  das  Freihandelspostulat ­
  zum  Hauptpunkt  der  Wissenschaft  gemacht  ;  Levasseur
betont,  daß,  wenn  auch  die  Wirtschaftsgeschichte  in  erster  Linie
Selbstzweck  sei,  so  sei  es  doch  Pflicht  des  Historikers,  aus  seinen
geschichtlichen  Erkenntnissen  eine  Doktrin  fürs  praktische  Leben
zu  folgern;  Le  Play  hat  dreißig  Jahre  lang  in  drei  Weltteilen
enquetiert,  nicht  um  Kenntnisse  um  ihrer  selbst  willen  zu
sammeln,  sondern  um  zur  Aufstellung  absoluter  Gesetze  zu  gelangen, ­
  unter  die  er  das  Leben  der  Menschheit  beugen  wollte;
(he  Doktrin  der  Sozialkatholiken  geht  nahezu  restlos  in  Richtschnuren ­
  fürs  praktische  Leben  auf;  die  Selbsterkenntnis  führt
Gide  dazu,  von  sich  und  seinen  Kollegen  zu  sagen,  daß  sie

i)  Biermann,  Staat  und  Wirtschaft,  ßd.  I,  Leipzig  1905.