Vergesellschaftung und Gesellschaft, a 233
daß es morgen regnen wird“ als auch der in Behauptungsabsicht bewirkte
 Satz: „Ich wünsche, daß es regnet“ ein Behauptungs-Satz, eine
Behauptung, und zwar entweder ein Urteil oder eine Lüge. Diese
beiden Behauptungen unterscheiden sich lediglich hinsichtlich des logischen
 Behauptungsprädikates, das im ersten Falle „besonderer
Gedanke in Zugehörigkeit zu A. (mir)“, im zweiten Falle aber „besonderer
 Wunsch in Zugehörigkeit zu A, (mir)“ ist. Es wäre ein
Irrtum, den in urteilender Absicht bewirkten Satz: „Ich glaube, daß
es regnen wird“ von dem in urteilender Absicht bewirkten Satze: „Ich
wünsche, daß es regnet“ als „Urteil-Satz“ von einem „Wunsch-Satze“
 deshalb zu unterscheiden, weil dem Satze „Ich wünsche, daß es
regnet“ kein „Wahrheitscharakter“ zugehört. Denn im ersten Falle
sowohl als auch im zweiten Falle ist das „Geurteilte“ ein (selbstbewußter)
 Gedanke, der „wahr“ oder auch „unwahr“ sein kann. Nur
im Beurteilten obwaltet ein Unterschied, da im ersten Falle „Zugehörigkeit
 eines besonderen Gedankens zu A“, im zweiten Falle
„Zugehörigkeit eines besonderen Wunsches zu A“ beurteilt wird, so
daß das logische Prädikat des ersten Urteiles solches Seelisches ist,
das Wahrheits- oder Unwahrheitscharakter haben kann, hingegen das
logische Prädikat des zweiten Urteiles solches Seelisches, das
keinen Wahrheits- oder Unwahrheitscharakter haben kann. Nehmen
wir nun aber an, daß A Urteile fällt, deren Geurteiltes kein selbstbewußter
 Gedanke, sondern anderer Gedanke ist, z. B. die Urteile,
„C glaubt, daß es morgen regnen wird“ und „C wünscht, daß es
Morgen regnet“, so ist das logische Subjekt dieser beiden Urteile nicht
A, sondern C, das logische Prädikat des ersten Urteiles aber „Gedanke
in Zugehörigkeit zu C“, das logische Prädikat des zweiten Urteiles
„Wunsch in Zugehörigkeit zu C“. Niemand aber wird wohl, wenn
A den ihm zugehörigen Gedanken an Zugehörigkeit besonderen Wun-Sches
 zu C behauptet, deshalb, weil das logische Prädikat der Behauptung
 keinen Wahrheits- oder Unwahrheitscharakter tragen kann, leugnen,
daß ein Urteil vorliegt, da er ja sonst auch leugnen müßte, daß die
Behauptung „diesem Körper gehört eckige Gestalt zu“ ein Urteil
ist, Die Behauptung, ein Satz wie: „Ich wünsche, daß es morgen
regnet“, könne kein Urteil sein, würde auch die unhaltbare Behauptung
einschließen, daß niemand Urteile fällen kann, deren logisches Subjekt
Seine eigene Seele, deren logisches Prädikat seiner eigenen Seele zugehörige
 zuständliche Bestimmtheit oder zugehöriger emotionaler Seelenaugenblick
 ist.
Indes, wenn von „Wunsch-Sätzen“ die Rede ist, wird auch immer
von „Frage- und Befehl-Sätzen“ gesprochen, und daß dieser gleichen
Behandlung von sogenannten „Wunsch - Sätzen“ einerseits, sogenannten
„Frage. und Befehl-Sätzen“ andererseits mindestens ein grober