Eindrücke in die Menschenseele. 75

und vor allem von dem Interesse, das man der Sache entgegen—
bringt; und so kommt es, daß vielleicht eine Einzelheit, die anderen
ganz unwichtig ist, einem Beobachter fest in das Bewußtsein tritt.
Diese Unvollstäͤndigkeit aber steht im Widerspruch mit dem mensch—
lichen Bedürfnis, ein vollständiges Bild, ein Phantasieganzes zu
gewinnen, und die Folge ist, daß man unwillkürlich das eine oder
das andere hinzufügt, und so wird das Vorstellungsbild verzerrt
und wird, als in gefälschtem Zustande im Geiste haftend, zum
Gegenstand der Aussage werden.
Das kommt für den Zeugen in Betracht, kommt aber ins—
besondere in Betracht auch für den Parteieneid, namentlich wenn das
Gericht auf Ergänzung der Aussage drängt; solches ist immer sehr
gefährlich: der Zeuge oder die Partei wird dem Drucke unter⸗
liegen und unwillkürlich das Bild in der Vorstellung ergänzen,
insbesondere wenn ihm noch gedroht wird, daß die unvollständige
Aussage als falscher Eid erscheinen könnte.
In Betracht kommt ferner der Automatismus des Tuns.
Vieles geschieht von uns einfach reflektorisch aus alter Gewohn—
heit, und mit Tausenden von Handlungen belasten wir unser Vor—
stellungsvermögen nicht, sondern wir vollziehen sie halb unbewußt in
täglicher Übung, so daß kaum ein oder der andere Zug in den
Daͤmmer des Bewußtseins tritt. Das schlimmste ist dabei, daß,
wenn wir auch etwas tausendfach reflektorisch tun, wir doch ein
oder das andere Mal gleichfalls unbewußt von der Übung ab—
weichen aus Gründen, die in der augenblicklichen Stimmung, in
einem raschen Wechsel der Eindrücke, in einem plötzlichen Auf—
flackern der Gedanken oder in anderem beruhen. Werden wir nun
über diese Dinge befragt, so antworten wir vielfach in bester
Überzeugung, daß die Sache in einer oder der anderen Weise
geschehen sei, und schließlich stellt sich heraus, daß die Aussage
irrig war; zum Beifpiel wenn ich beschwören soll, ob ich das
Haus geschlossen, ob ich im Stehen oder Sitzen den Fahrstuhl
gefahren, ob ich im Raucher⸗ oder Nichtrauchercoupé gesessen bin.
Der Zufall kann es nun herbeiführen, daß gerade ein derartiger,
an und für sich ganz neutraler Umstand eine grundsätzliche Be—
deutung gewinnt, indem man zur Schlußfolgerung gelangt: wenn
das so doder so geschehen ist, so ist das eine oder andere möglich oder
unmöglich gewesen. Gerade dieser furchtbare Widerspruch zwischen
der wirklichen Bedeutung des Umstandes und zwischen der auto—
matischen Bedeutungslosigkeit, in welcher sich die Sache abspielte,