Full text: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

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Erstes Buch, Cap. 2. 
liegenden Ursachen, die aus den Gesetzen der Natur und den 
Leidenschaften der Menschen entspringen.“ — Oder Buch IV, 
Cap. 6: 
„Ein Pöbel — gewöhnlich die Folge zu grosser Bevölke- 
rung — gereizt durch das Gefühl wirklicher Leiden, aber in 
völliger Unkenntniss von deren Ursprung, ist von allen der 
gefährlichste Feind (monster) der Freiheit.“ — „Paine bemerkt 
richtig, dass der wirkliche Grund eines Auflaufs immer der 
empfundene Mangel an Glück sei, welches auch der schein- 
bare Grund sein möge; aber wenn er fortfährt, zu sagen, 
dass irgend etwas Fehlerhaftes in der Verfassung des Staats 
das Glück, durch welches die Gesellschaft erhalten wird, be- 
einträchtigt, so verfällt er in den gewöhnlichen Irrthum, alles 
Unglück der Regierung zuzuschreiben.“ — Ebenda Cap. 7: 
„Die falschen Erwartungen und überschwenglichen For- 
derungen der Volksführer verschafften der Regierung nicht 
nur einen leichten Sieg über jeden starken oder mässigen 
Reformvorschlag , sondern gaben sogar verhängnissvolle Mittel 
zu offensiven Angriffen auf die Verfassung an die Hand.“ — 
Neben solcher Abneigung gegen leidenschaftliche und 
radicale Reform- resp. Revolutionspläne und übertriebenen 
Glauben an die Bedeutsamkeit von Institutionen wird aber 
nicht nur die Wichtigkeit von Ehe und Eigenthum, sowie der 
natürliche und nothwendige Zusammenhang beider Institutionen 
‘Buch 111, Cap. 2) erkannt, und die zu erwartende Vermeh- 
rung der Güter als Rechtfertigungsgrund des Eigenthums an- 
geführt (Buch IV, Cap. 1), sondern es erscheint vor Allein der 
historisch gewordene Staat als eine der wesentlichsten Be- 
dingungen für die Gestaltung aller socialen Verhältnisse. 
Buch III, Cap. 4 wird in sehr antimanchesterlicher Weise 
ausgeführt, wie das Handelsinteresse eines unabhängigen 
Staats ein anderes sei als das einer Provinz, und wie die 
Vereinigung von sieben Königreichen zu einem englischen 
Reich für die Vertheilung des Reichthums in England sehr 
wichtig sei. Umgekehrt wird an vielen Stellen betont, dass 
die Verhinderung übergrosser Bevölkerung ein catilinarisches 
Proletariat verhüte, das ganze Volk econservativ mache und
	        
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