Full text : Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

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Erstes Buch, Cap. 2.

liegenden Ursachen, die aus den Gesetzen der Natur und den
Leidenschaften der Menschen entspringen.“ — Oder Buch IV,
Cap. 6:
„Ein Pöbel — gewöhnlich die Folge zu grosser Bevölkerung
 — gereizt durch das Gefühl wirklicher Leiden, aber in
völliger Unkenntniss von deren Ursprung, ist von allen der
gefährlichste Feind (monster) der Freiheit.“ — „Paine bemerkt
richtig, dass der wirkliche Grund eines Auflaufs immer der
empfundene Mangel an Glück sei, welches auch der scheinbare
 Grund sein möge; aber wenn er fortfährt, zu sagen,
dass irgend etwas Fehlerhaftes in der Verfassung des Staats
das Glück, durch welches die Gesellschaft erhalten wird, beeinträchtigt,
 so verfällt er in den gewöhnlichen Irrthum, alles
Unglück der Regierung zuzuschreiben.“ — Ebenda Cap. 7:
„Die falschen Erwartungen und überschwenglichen Forderungen
 der Volksführer verschafften der Regierung nicht
nur einen leichten Sieg über jeden starken oder mässigen
Reformvorschlag , sondern gaben sogar verhängnissvolle Mittel
zu offensiven Angriffen auf die Verfassung an die Hand.“ —
Neben solcher Abneigung gegen leidenschaftliche und
radicale Reform- resp. Revolutionspläne und übertriebenen
Glauben an die Bedeutsamkeit von Institutionen wird aber
nicht nur die Wichtigkeit von Ehe und Eigenthum, sowie der
natürliche und nothwendige Zusammenhang beider Institutionen
‘Buch 111, Cap. 2) erkannt, und die zu erwartende Vermehrung
 der Güter als Rechtfertigungsgrund des Eigenthums angeführt
 (Buch IV, Cap. 1), sondern es erscheint vor Allein der
historisch gewordene Staat als eine der wesentlichsten Bedingungen
 für die Gestaltung aller socialen Verhältnisse.
Buch III, Cap. 4 wird in sehr antimanchesterlicher Weise
ausgeführt, wie das Handelsinteresse eines unabhängigen
Staats ein anderes sei als das einer Provinz, und wie die
Vereinigung von sieben Königreichen zu einem englischen
Reich für die Vertheilung des Reichthums in England sehr
wichtig sei. Umgekehrt wird an vielen Stellen betont, dass
die Verhinderung übergrosser Bevölkerung ein catilinarisches
Proletariat verhüte, das ganze Volk econservativ mache und
            
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