R. Malthus. 
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Sparcassen und anderen Einrichtungen, welche dem Arbeiter 
den Eigenthumserwerb erleichtern sollen, zu — weist aber 
sehr gelehrt und theilweise richtig nach, dass kein einzelnes 
zolches Mittel durchgreifend und allgemein zu helfen vermöge. 
Aber warum kommt er nicht auf die Idee, dass viele Ein- 
richtungen, welche das Loos des Arbeiters sichern und ihm 
Eigenthum zugänglicher machen sollen, zusammengenommen 
doch viel bessern können und jedenfalls wirksamer sind als 
das Aussprechen von Sätzen, die in der Praxis als Phrase er- 
scheinen, wie z. B. die Schlussworte von Buch IV, Cap. 9: 
„In den meisten Ländern scheint eine Art „standard“ 
des Elends in den unteren Classen zu existiren, ein gewisser 
Punkt, bei welchem das Heirathen und das Sichfortpflanzen 
aufhört. Dieser Standard ist nach Ländern verschieden, —- 
die Ursachen seiner Hebung sind hauptsächlich Freiheit, 
Sicherheit des Eigenthums, Verbreitung von Bildung, Geschmack 
für Annehmlichkeiten und Bequemlichkeit des Lebens — wäh- 
rend Despotismus und Unwissenheit ihn noch herabdrücken. 
— Wollen wir die Lage der arbeitenden Classen verbessern, 
So müssen wir diesen Standard so. hoch als möglich steigern 
durch Pflege eines Geistes der Unabhängigkeit, des anstän- 
digen Stolzes, des Sinnes für Reinlichkeit und Bequemlichkeit. 
Die Wirkung, welche eine gute Regierung auf die vorsich- 
tigen Gewohnheiten etc. bei den niederen Ständen hat, wurde 
schon betont; sicherlich aber wird diese Wirkung immer un- 
vollkommen bleiben ohne ein gutes System des Unterrichts.“ 
Ich habe Malthus vielfach mit seinen eigenen Woften 
Sprechen lassen, eben weil er verhältnissmässig wenig genau 
gekannt wird. Das Angeführte dürfte genügen, zu zeigen, 
dass Malthus, geistesverwandt mit Burke, in der Fülle seiner 
Socialen und politischen Ideen einen rühmlichen Gegensatz zu 
Bentham und Ricardo bildet. Wo er theoretisch zu Letzterem 
im Gegensatz steht, müssen wir. ihm immer Recht geben; wo 
Sr praktisch von ihm abweicht, wie betreffs der Kornzölle, 
freilich nicht. Aber wir finden jedenfalls bei dem Vergleich 
der beiden classischen Nationalökonomen die so häufig beobach- 
tete Thatsache bestätigt. dass diejenigen, welche, wenn auch