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Erstes Buch, Cap. 2.
Rationalismus des vorigen Jahrhunderts ist, und streben danach,
sie zu reformiren, soweit sie in Folge dieser Grundlage
auch in ihrem beschränkten Gebiete zu extremen und einseitigen
Folgerungen kam.
Anklänge solcher Erkenntniss und Versuche solcher Reform
finden wir auch in England, sie blieben aber noch
schwächer als die Reaction gegen den politischen Radicalismus
und noch mehr wie bei Burke finden wir bei den dem Zeitgeist
gegenüber selbständigeren Nationalökonomen, dass sie
sich inconsequenter, Weise dem Utilitätsprincip unbedingt
beugen.
Schon bei Malthus haben wir gesehen, wie er trotz allgemeiner
philosophischer und historischer Bildung, trotz seines
Appells an die individuelle Sittlichkeit praktisch zumeist als
Bundesgenosse Ricardo’s wirkte und wie er sich auf die Nützlichkeit
trotz alles Bibelglaubens berief. Eine consequentere
Verwerthung einer höheren Auffassung von Menschen und
Staat finden wir erst später z. B. bei den christlichen Socialisten;
in unserer Periode traten wohl auch Nationalökonomen
auf, welche sich zu der Lehre Ricardo’s in bewussteren
und schärferen Gegensatz stellten als Malthus, aber
ihre Forderungen beschränken sich doch nur auf wenige nicht
durchschlagende Punete und ihre prineipielle Stellung bleibt
äusserst schwach. Sie wollen: einfach auch in wirthschaftlichen
Dingen ein Festhalten an den conservativ - christlichen
Grundlagen des englischen Volkslebens -— ohne aus ihrer
humaneren Auffassung des ganzen Menschen eine Umgestaltung
aller wirthschaftlichen Lehrsätze, eine principielle Unterordnung
der materiellen Interessen unter idealere Bestrebungen
abzuleiten.
Wohl der hervorragendste dieser Nationalökonomen, die
ich conservative nenne, weil sie sich einen gewissen conservativen
christlichen Sinn bewahrt haben, ist Thomas Chalmers,
Von seinen beiden Hauptwerken „The Christian and Civic
Economy in Large Towns“ (1821 u. 1823) und „On Political
Economy in connexion with the moral state and moral prospects
of Society“ (1832) führt das erstere aus, dass die Thätigkeit
