Full text : Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

Chalmers.

237

Nicht ohne Geschick und theilweise sehr richtig weist Chalmers
 nach, dass man das reelle Capital der Nation nicht beliebig
 durch Sparen steigern könne, sondern dass es auf
wirklich nützliche und productive Anlage der Ersparnisse ankomme
 — und dass für das wirkliche Glück der Menschen
moralische und intellectuelle Bildung wichtiger sei als Capitalvermehrung.
 Man sieht, Chalmers macht einen ernsten Anzatz,
 den Mammonsdienst der Nationalökonomie zu hbekämpfen;
 aber er gelangt doch nicht dazu, eine organisirte
Vertheilung des Nationaleinkommens zu verlangen und prineipiell
 die gesunde Vertheilung für wichtiger zu erklären als
die einseitige Vermehrung des Reichthums. Er erhebt es
nicht zum Princip, dass der materielle Reichthum bei jedem
Menschen im Dienst idealer Bestrebungen stehen müsse, Die
Hauptsache ist und bleibt, dass moralische Bildung die Verarmung,
 die aus zu grosser Kindermenge folgt, verhindern
solle. Und die Schranke der Capitalvermehrung ist vor Allem
die Productivität des Bodens, d. h. sie wird betont, um die
natürliche Wichtigkeit des Standes der Grundbesitzer gegenüber
 dem der Capitalisten hervorzuheben, Die Opposition
gegen Ricardo bleibt parteiisch und ungenügend, Chalmers
schliesst sich der Methode an, eine abgeschlossene Wirthschaft
der ganzen Welt identisch mit der eines Landes zu fingiren
und begeht dabei noch den Fehler, den Getreideimport zu
jgnoriren resp. denselben als nothwendig unbedeutend anzunehmen.
 Wie Ricardo betrachtet er auch das bestehende
Grundeigenthum als etwas ganz Selbstverständliches nur
ist ihm die Macht der Grundeigenthümer nicht etwas hassenswürdiges,
 sondern die natürliche Grundlage politischer Herrschaft,
 Die höheren socialen Pflichten aller Herrschenden
aus dem Christenthum abzuleiten fällt dem Anhänger des
grundbesitzenden Adels nicht ein.
Chalmers verfolgt einfach die Ansichten, durch die Malthus
eine eigenthümliche Stellung unter den classischen Nationalökonomen
 einnimmt, etwas weiter. In einem praktisch wichtigen
 Punet aber weicht er von Malthus ab und stellt sich
Ricardo näher nämlich in Bezug auf die Kornzölle. Dies muss
            
Waiting...

Note to user

Dear user,

In response to current developments in the web technology used by the Goobi viewer, the software no longer supports your browser.

Please use one of the following browsers to display this page correctly.

Thank you.