Sadler. 
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Sadler verwerthet die Bentham’sche Formel im Interesse 
der armen Majorität des Volks, aber er führt inconsequenter 
Weise sein Christenthum nur in den Kampf gegen das Man- 
chesterthum, nicht gegen den individualistischen Radicalismus 
überhaupt. Geradezu in naiver Weise eitirt er die Bibel und 
Rousseau und benutzt Bentham’s Prinecipien. Ein solcher 
Mann war befähigt, einzelne nothwendige und heilsame Reformen 
im Interesse der Arbeiter durch die Kraft seiner einseitigen 
gefühlsmässigen Ueberzeugung durchzusetzen — den Geist der 
Nation grundsätzlich von der Weltanschauung des Individualis- 
mus abzulenken vermochte er nicht. Nicht nur weil er un- 
endlich weniger geistreich und umfassend gebildet war als 
Burke, sondern weil er noch mehr als letzterer sich einer 
ıtilitarisch-individualistischen Anschauung gefangen gab. 
Blicken wir auf die Nationalökonomen zurück, so ergiebt 
sich ein ähnlicher Eindruck wie nach der Betrachtung der 
älteren politischen Individualisten: die damals im Aufgang 
befindlichen Ideen haben starke Vertreter; die in den Hinter- 
grund gedrängten, wenn auch tiefsinnigeren Anschauungen, 
müssen sich mit gutgesinnten, aber schwachen Vertheidigern 
begnügen. 
Wir kehren nun zu dem politischen Individualismus zurück, 
am ihn in seiner höchsten Vollendung bei Bentham kennen 
zu lernen, dem schon so oft gelegentlich genannten merkwür- 
digen Schriftsteller, der zwar nicht ganz nach seiner Lebens- 
zeit, aber nach der Zeit seines Wirkens unzweifelhaft der 
neueren Zeit angehört. Er formulirt jene politischen Theorien 
endgültig vor ihrem Uebergang aus der Studierstube ins 
Leben; er vermittelt uns das Verständniss für die Parteibil- 
lungen, die der Engländer Radiecalismus nennt.