Object: Die Volkswirthschaftslehre

§ 42. Communismus und Socialismus. 71 
#42. 
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und Erhaltung letzterer soll nach Aufhebung bes Privat 
eigenthums und Beseitigung bes Einzelwirthschaftens die 
Einführung von Gütergemeinschaft unb einer durch bie oberste 
Gewalt geleiteten Gemeinwirthschaft, also völlige Gemein 
schaft des Vermögens und Erwerbs bienen. 
Alle Menschen, Reiche und Arme, seien gleich geboren, oder 
wie eine geheime Gesellschaft (die in Singapore unter den dortigen 
Chinesen bestehende ,,Brnderschaft des Himmels und der Erde") 
es nun ausdrückt, unter denselben Ceremonien in die Welt ge 
kommen und gehen auf dieselbe Weise wieder hinaus. Nach dem 
Manifest eines französischen Revolutionair (Babeuf, gest. 1796) 
hat die Natur jedem Menschen gleiches Recht auf den Genuß 
aller Güter gegeben und Niemand ohne Verbrechen sich aus 
schließlich diejenigen des Bodens oder der Industrie aneignen 
können. In einer wahren („richtig eingerichteten") Gesellschaft 
dürfe es weder Reiche noch Arme geben. Zweck der Revolution 
sei cs, die Ungleichheit zu vernichten und das gemeinsame Glück 
herzustellen. Aehnlich meinte ein späterer deutscher Communist 
(Weitling, ausgeivicscn 1845), das persönliche Eigenthum sei ein 
himmelschreiendes Unrecht, und das um so mehr, als es die Ursache 
des Mangels und des Elendes Tausender sei, jede Ungleichheit 
müsse ans der Welt re., während Weitergehende (z. B. Proudhon, 
gest. 1865) behaupteten, Eigenthum sei Diebstahl, d. h. eine schein 
bar gesetzliche Form desselben, durch welche der Eine sich etwas 
zueignet, was nur der Gattung gehört, und wodurch er Anderen 
die rechtmäßige Mitbenutzung entzieht. 
Die Umgestaltung der bestehenden Zustände soll theils, weil 
ohnedem der angestrebte Zweck nicht zu erreichen sei, durch 
gewaltsamen Umsturz, theils durch nach und nach allgemeiner 
werdende Ueberzeugung herbeigeführt werden. Letzteres wollten 
die icarischen Communisten, deren Gründer (Cabet, gest. 1856) 
in der Hoffnung, daß in dem von ihm ersonnenen demokratischen 
Musterstaate Jearie's Alle von selbst ans Interesse für die
	        
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