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Erstes Buch, Cap. 3.
ruft der Regierung zu: Stillgestanden! („be quiet“) und sagt,
die Industrie verlange von der Regierung nichts Andres, als
was Diogenes von Alexander verlangte: „Geh mir aus der
Sonne.“ (Im Manual, Werke Bd. III. 5. 35.)
Der Gesammtreichthum ist bei Bentham die Summe der
Einzelreichthümer; der Fortschritt des Reichthums hängt
von dem Wachsthum des Capitals ab; daher werden die
Wuchergesetze bekämpft, Freihandel verlangt; dieser wird wie
bei Adam Smith nicht aus natürlichen Freiheitsrechten be-
wiesen, sondern durch seine Nützlichkeit gerechtfertigt.
Bentham ist gegen Entails und Latifundien; in der Steuer-
frage geht er so weit, die Gerechtigkeit der Steuervertheilung
gar nicht zu untersuchen, sondern die indirecten Steuern nur
wegen ihrer Bequemlichkeit vorzuziehen. Belohnungen aller
Art, die der Staat vertheilt, erscheinen lediglich als Kauf von
Diensten. Käuflichkeit der Offiziersstellen. wird entschuldigt,
weil dies noch besser sei als Willkür der Krone; selbst der
Census der Friedensrichter und der Census beim passiven
Wahlrecht erscheinen als zulässige Mittel, zu billiger Regie-
rung zu gelangen. „Die Interessen der Individuen sind die
einzigen wahren Interessen. Pfleget die Individuen, belästigt
sie nicht, duldet nie, dass sie belästigt werden und ihr habt
genug für das Öffentliche Wohl gethan.‘“ (Rationale of
Reward.) Sicherheit ist Grund. und Zweck der Steuern.
Alle Kolonien sollen befreit, die stehenden Herren sollen durch
internationale Verträge herabgesetzt, Streitigkeiten unter
Völkern durch internationale Schiedsgerichte geschlichtet
werden. ,
In der That, man meint schon Cobden zu hören. Aber es
sind die Vorschläge des stillen Gelehrten, der in seinen Princi-
pien über Völkerrecht einen Plan für ewigen und allgemeinen
Frieden entwirft, des Mannes, „der nach dem KErdball als
Herrschaftsgebiet strebt, dessen einzige Waffe die Presse,
dessen Schauplatz der Intrigue das Cabinet der Menschheit
ist.“ Und fragt man nach den Gründen dieser Friedensliebe,
so ist es nicht Humanität oder Widerwille gegen vergossenes
Menschenblut. sondern wieder meint man, Cobden zu hören,
