Full text: Zwei Bücher zur socialen Geschichte Englands

R. Öwen.. 
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Die New Moral World zeigt uns die Partei der eng- 
lischen Socialisten unter Owen’s Führung fest normirt gegen- 
über den Radicalen und Chartisten und berichtet von neuen 
Vereinen, so der Manchester Association for the Promotion of 
social happiness, der Philanthropic Society, Labourers friends 
Society etc. Die wichtigste dieser Gesellschaften , der eigent- 
liche Hauptverein des englischen Socialismus, war die Asso- 
ciation of All Classes of All Nations, die schliesslich in vielen 
Zweigvereinen über das ganze Land verbreitet war. Neben 
ihr wirkte die Social Missionary and Tract-Society und die 
Community Society, welche Versuche mit eigentlichen Owen’- 
schen Communitäten machen sollte. Letztere wurde nach Be- 
Schluss eines Congresses von 1839 mit der Association of All 
Nations zu einer Universal Community Society of Rational 
Religionists verschmolzen. Auch in der New Moral World 
sehen wir die Oweniten und Socialisten beständig bestrebt, die 
Trades Unions für sich zu gewinnen, namentlich dazu, dass 
sie ihre Fonds zur Gründung cooperativer Etablissements ver- 
wenden sollen. Irgend welche neue Ideen gegenüber den- 
jenigen, die Owen bis 1820 schon ausgesprochen hatte‘, sind 
weder in seinen noch seiner Anhänger Reden und Schriften 
zu entdecken, es sei denn dass die Nothwendigkeit einer 
Reform des Eherechts und des geschlechtlichen Verkehrs im 
Sinne grösserer Gleichberechtigung der Frauen gelegentlich 
erwähnt wird und dass in dem steigenden Bombast der Ver- 
treter einer weltbeglückenden Idee kosmopolitische Träu- 
mereien etwas mehr hervortreten, so dass z. B. Verschwinden 
der Unterschiede der Sprachen etc. verheissen wird. Im Grunde 
haben wir nur Wiederholungen der alten Gedanken mit 
wachsender Ueberspanntheit vorgetragen und nunmehr als 
Evangelium einer reinen Arbeiterpartei benutzt, Owen und 
Seine Anhänger treten in Verbindung mit Oastler, Stephens 
und Fielden und versprechen dem Arbeiterstande ‚Erlösung 
von allen Leiden, in die ihn das System des Lohns und der 
freien Concurrenz gestürzt haben — aber nur durch Bildung 
und cooperative Selbsthülfe. Dass die Radicalen resp. Char- 
tisten von dem Grundsatz gleicher Rechte und Pflichten aus-
	        
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